Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые проекты » Особистісні ідеали представників релігійних організацій християнської та неоіндуіской направленностей

Реферат Особистісні ідеали представників релігійних організацій християнської та неоіндуіской направленностей





лади дієво використовували існуючі на національному рівні правові акти та інструменти, а також активно і більш тісно співпрацювали один з одним, особливо в рамках Інтерполу, для того, щоб протистояти порушенням основних прав, відповідальність за які несуть секти »[6].

Також Комітет з юридичних справ та прав людини при Раді Європи у своєму підсумком документі «Незаконна діяльність сект» зазначив, що «свобода совісті і релігії гарантована Статтею 9 Європейської Угоди з прав людини. Тим не менш, діяльність груп релігійної, езотеричної або спіритичної природи повинні бути у відповідності з принципами наших демократичних суспільств »


. 2 Вплив особистісних ідеалів на формування особистості людини


. 2.1 Уявлення про Я - ідеальному в сучасній психології

Я-концепція - це узагальнене уявлення про самого себе, система установок щодо власної особистості або, як ще кажуть психологи, Я-концепція - це «теорія самого себе». Важливо зауважити, що Я-концепція є не статичним, а динамічним психологічним утворенням. Формування, розвиток і зміна Я-концепції обумовлені факторами внутрішнього і зовнішнього порядку. Соціальна середу (сім'я, школа, численні формальні і неформальні групи, в які включена особистість) надають сильне вплив на формування Я-концепції. Фундаментальне вплив на формування Я-концепції в процесі соціалізації надає сім'я. Причому цей вплив сильно не тільки в період найбільш ранньої соціалізації, коли сім'я є єдиною (або абсолютно домінуючою) соціальним середовищем дитини, але й надалі. З віком все більш вагомим у розвитку Я-концепції стає значення досвіду соціальної взаємодії в школі і в неформальних групах. Однак разом з тим сім'я як інститут соціалізації особистості продовжує відігравати важливу роль також в підлітковому і юнацькому віці.

У найзагальнішому вигляді в психології прийнято виділяти дві форми Я-концепції - реальну і ідеальну. Однак можливі і більш приватні її види, наприклад професійна Я-концепція особистості, або Я-професійне. У свою чергу, професійна Я-концепція особистості також може бути реальною і ідеальною.

Поняття «реальна» аж ніяк не передбачає, що ця концепція реалістична. Головне тут - уявлення особистості про себе, про те, «який я є». Ідеальна ж Я-концепція (ідеальне «Я») - це уявлення особистості про себе відповідно до бажань («яким би я хотів бути»).

Звичайно, реальна і ідеальна Я-концепції не тільки можуть не збігатися, але і в більшості випадків обов'язково розрізняються. Розбіжність між реальною та ідеальною Я-концепцією може призвести до різних як негативним, так і позитивним наслідків. З одного боку, неузгодженість між реальним та ідеальним «Я» може стати джерелом серйозних внутрішньоособистісних конфліктів. З іншого боку, розбіжність реальної та ідеальної Я-концепції є джерелом самовдосконалення особистості і прагнення до розвитку. Можна сказати, що багато чого визначається мірою цієї неузгодженості, а також інтерпретацією його особистістю. У кожному разі, очікування повного збігу Я-реального і Я-ідеального, особливо в підлітковому і юнацькому віці, є мало на чому заснованої ілюзією. По суті, на уявленні про те, що реальна і ідеальна Я-концепції в більшості випадків (статистична норма) в тій чи іншій мірі закономірно не збігаються, побудовані і деякі методики вимірювання адекватності самооцінки.

Незважаючи на очевидну близькість, психологічні поняття самооцінки і Я-концепції мають відмінності. Я-концепція представляє набір швидше описових, ніж оціночних, уявлень про себе. Хоча, звичайно, та чи інша частина Я-концепції може бути забарвлена ??позитивно чи негативно. Поняття самооцінки, навпаки, безпосередньо пов'язано з тим, як людина оцінює себе, свої власні якості. Наприклад, усвідомлення людиною того, що за темпераментом вона є сангвініком, або того, що він високого зросту і у нього карі очі, складають частину його Я-концепції, але при цьому дані властивості не розглядаються в оціночному плані. У випадку ж з самооцінкою ті чи інші якості розглядаються як хороші чи погані, суб'єкт оцінює себе за цими якостями в порівняльному плані з іншими, як кращого чи гіршого. Важливо і те, що одні й ті ж якості в структурі самооцінки різних особистостей можуть інтерпретуватися однією людиною в позитивному плані (і тоді вони підвищують самооцінку), а іншим - в негативному (і тоді вони знижують самооцінку).

Самооцінка відноситься до центральних утворень особистості, її ядра. Вона в значній мірі визначає соціальну адаптацію особистості, є регулятором поведінки і діяльності. Хоча, звичайно, слід віддавати собі звіт в тому, що самооцінка не є щось дане, спочатку властиве особистості. Саме формування самооцінки відбувається в процесі соціалізації, в процесі діяльності та міжособистісної взаємодії. Соціум у значній мірі вплива...


Назад | сторінка 21 з 29 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Основи психоаналітичної концепції особистості
  • Реферат на тему: Вплив самооцінки на соціометричний статус особистості в старшому шкільному ...
  • Реферат на тему: Вплив факторів диференціальної соціалізації на формування гендерної ідентич ...
  • Реферат на тему: "Я-концепція" як система психологічних особливостей ставлення люд ...
  • Реферат на тему: Концепція особистості А.Ф. Лазурского