з них народ століттями знав і пам'ятав по імені. p> У відомій і програмній статті 1909 В«Руйнування особистостіВ» Олексій Максимович Горький дав, мабуть, найбільш точне визначення значення народної творчості та образів, створених генієм народу: В«Тільки за умови суцільного мислення всього народу можливо створити настільки широкі узагальнення, геніальні символи, якими є Прометей, Сатана, Геракл, Святогор, Ілля, Микула і сотні інших гігантських узагальнень життєвого досвіду народу. Міць колективної творчості всього яскравіше доводиться тим, що протягом сотень століть індивідуальне творчість не створило нічого рівного В«ІліадіВ» чи В«КалевалеВ» і що індивідуальний геній не дав жодної узагальнення, в корені якого не лежало б народну творчість, ні одного світового типу, яка не існував би раніше в народних казках і легендах В». p> І далі продовжує свою думку: В«Кращі твори великих поетів всіх країн почерпнуті зі скарбниці колективної творчості народу, де вже здавна дано всі поетичні узагальнення, всі прославлені образи і типи В». p> Закінчує ж своє міркування А. М. Горький словами: В«Мистецтво - у владі індивідуума, до творчості здатний тільки колектив. Зевса створив народ, Фідій втілив його в мармур В». p> Ця ж думка про первинності народної творчості по відношенню до всіх інших форм і видів мистецтва не менше чітко виражена у висловлюваннях багатьох інших видатних діячів літератури в мистецтва. Згадаймо визнання М.І. Глінки: В«Створює музику народ, композитор її тільки аранжує В»; слова Л.М. Толстого: В«Застава відродження в народності В»; щоденниковий запис М.М. Пришвіна: В«Улюблені мною в російській літературі речі завжди здавалися письмовій реалізацією безмежних запасів усної словесності В». h2> Список літератури
Віктор Калугін. Світ билинного епосу
