дібні вигадки, якими сповнена Біблія. Маймонід висунув 13 основних положень иудаистской релігії, прагнучи звільнити її від незліченних дріб'язкових приписів; він сформулював ряд В«науковихВ» доказів існування бога. Правовірні рабини косо дивилися на цього вільнодумця, і після його смерті на могилі його було написано: В«Мойсей, син Маймуна, проклятий єретик В».
Інші иудаистские богослови бачили інший вихід із ситуації протиріччя - догляд в чисту містику. Так виникло каббалистическое протягом, особливо сильне в Іспанії; воно розвинулося під впливом мусульманського містицизму, висхідного до вчення неплатників. Каббала - по-єврейськи значить прийняття або традиція. Головне каббалистическое твір - Зогар (Сяйво) - з'явилося в XIII в. Сутність цього та інших творів каббалістів полягала на пантеистическом поданні про бога, як про нескінченному і невизначеному істоті, позбавленому всяких атрибутів. Наблизитися до пізнання бога людина може тільки через таємниче значення імен, букв, що складають імена, і чисел, які цими літерами відповідають. Каббалісти займалися різним комбінуванням 'чисел (нібито таємничих еманації бога), магічних формул і пр. Вони вчили, що в світі немає зла: зло - це тільки зовнішня оболонка добра, то тобто бога. Це був своєрідний спосіб виправдання соціальних несправедливостей. Каббалісти вірили в переселення душ: душа померлого грішника відроджується в якомусь іншому тілі, людини або тварини, і так продовжується до тих пір, поки він не очиститься від гріхів, після чого душа возноситься в царство чистих Духів. Каббалісти вірили і в нечистих духів і виганяли їх з хворих різними шарлатанськими прийомами.
Епоха капіталізму. Хасидизм і Гаскала
В епоху капіталізму і підйому буржуазної культури Європи серед євреїв з'явилися нові ідейні течії, в яких знову-таки відобразилися соціальні протиріччя всередині єврейського населення. Знову ожили містичні і раціоналістичні ідеї, в яких знаходило своє вираження глухе невдоволення мас вузько фанатичною раввіністской релігійністю. Містицизм прийняв форму хасидизму.
Термін хасид (благочестивий) існував у євреїв і в середні століття. Але оформлене хасидський рух зародився лише в середині XVIII ст. у євреїв Південно-Західної Росії, де особливо важкі були безправ'я і нужда єврейської бідноти. Основоположник хасидизму Ізраїль Бешт (про життя якого маловідоме) проповідував, що раввіністская В«вченістьВ» і дотримання численних ритуальних правил не потрібні; що треба прагнути до безпосереднього спілкування з богом, яке досягається в молитовному екстазі. Але, згідно з вченням хасидів, спілкування з богом може досягти не кожна людина, а по перевазі лише особливі праведники - цадики. І ось в середовищі хасидів виникли цілі спадкові династії таких цадиків, В«святих людейВ», які на ділі були просто шарлатанами і безсоромно обдирали віруючих, даючи їм натомість своє В«благословенняВ». Між хасидами т...
