традиційними культами і шаманськими уявленнями, буддизм зміг злитися з ними і ввести місцевих божеств у свій пантеон. В«Наприклад, поряд з буддою Шак'ямуні, прийдешнім буддою Майтрея, Білої і Зеленої Тарамі вшановується Цаган Овген (БелийСтарец, покровитель тварин), значні обряди присвячуються духам місцевості В»[57].
Важливу роль в історії буддійської церкви в дореволюційній Росії зіграв Агван Доржиев (1853-1938). Він отримав блискучу богословську освіту в Тибеті і став одним з Наближених Далай-лами XIII. Зусиллями Доржіева в Петербурзі, столиці Російської імперії, був побудований перший в європейській частині Росії буддійський храм. На церемонії його освячення в 1915 р. були присутні представники уряду Росії, Тибету, В'єтнаму, Монголії.
У дореволюційній Росії держава намагалася враховувати запити буддійських народів. Їх відправляли на навчання до Тибету, будували нові храми і монастирі.
На початку XX століття лами Бурятії, Калмикії і Тиви основний завданням вважали відновлення чистоти вчення Будди, суворе дотримання обрядів. Це рух отримав назву бурханізм або біла віра. p> В«Політика Радянської держави по відношенню до буддійської церкви визначалася В«Декретом про відокремлення Церкви від держави і школи від ЦерквиВ», виданому Раднаркомом ще в січні 1918 р. В»[58]. Репресивна політика стала вельми відвертою. У результаті її буддійська Сангха на території Росії була фактично винищена. p> Наприклад в Калмикії, де на 1917 р. було близько 30 великих і 65 малих монастирів, при яких служило більше двох тисяч лам і послушників, до кінця 30-х років не залишилося жодного монастиря або молельного будинку. У Бурятії, де було близько 47монастирей, наприкінці 30-х років були зруйновані майже все.
У Тиві, В«за розповідями очевидців, за ламами приїжджали в кілька прийомів: спочатку брали верхівку духовенства, потім наступний шар - і так до кінця. Всі храми були спалені дотла. Від усіх культових споруд в республіці збереглися лише метрової товщини залишки стін центрального Чаданского монастиря В». [59]
Тільки після Великої Вітчизняної війни радянське уряд дозволив воскресити релігійну організацію. Верховним органом буддійської релігії стає реорганізоване Центральне Духовне Управління буддистів СРСР (ЦДУБ). Резиденція управління знаходиться на території Улан-Уде. Офіційні кадри священнослужителів для Монголії і Бурятії готував єдиний вуз в Улан-Баторі. Він працював по 5-річною програмою, що включала крім традиційних буддійських дисциплін також тибетський і англійська мови та основи марксизму.
Ситуація змінилася до 80-м рокам. У цей час релігія стала усвідомлюватися в якості впливової сили в суспільстві.
У Калмикії в м. Еліста в 1988 р. була зареєстрована перша офіційна громада віруючих буддистів, і з тих пір їх число значно збільшилося. У 1991 р. було створено Об'єднання буддистів Калмикії (ОБК). У Бурятії відкрилося багато монастирів, діють духовні навчальні заклади. У ...
