уючи з ідеями "віх", проявляли терпимість по відношенню до них як до особистостей. У листі М.О. Гершензону Р.В. Іванов-Розумник писав: В«Хоча Ви мене дуже не схвалюєте у Вашій книзі (В« Історичні записки В»- Д.Д.), а я в своїх - дуже різко полемізую з Вами, ... ні Ви, ні я не піддаємо сумніву щирості переконання один одного, а це - найголовніше В». С.А. Венгеров вказував на початку 1910 р. у листах Гершензону на те, що «³хиВ» аморальні тим, що В«плюють на подвигВ» російської інтелігенції і на заклик до нього. Але тут же він писав Гершензон, що В«різниця суспільних поглядів не заважає мені цінувати і любити ВасВ». p align="justify"> С.А. Венгеров спочатку сприйняв появу збірки «³хиВ» лише як В«саме гучне літературна подіяВ» 1909 р., яке В«вляглосяВ» вже до кінця року. Але в 1911 р. він побачив органічний зв'язок В«ідейної проповідіВ» В«віхВ» з загальним закликом російської літератури до подвижництва. Венгеров як і раніше відкинув вказівки В«віхВ» на фактичні недоліки інтелігенції, визначивши їх як В«копання в дрібницяхВ», але заявив про свою згоду в частині позитивного ідеалу - удосконаленні особистості. p align="justify"> Приблизно ту ж еволюцію зазнало ставлення до В«віхВ» з боку О.М. Потеряхін. Прямо визнаючи, що у своїй газетній замітці він не відзначив позитивні сторони В«віхВ» В«з тактичних міркуваньВ», Потеряхін визнав заслуги В«віхВ» у засудженні ними надмірної європеїзації Росії і у проголошенні В«суверенітету національного самовизначенняВ», а також в ініціації процесу В«реабілітації народництва і його традицій В».
Р.В. Іванов-Розумник визнав, що стосовно В«віхВ» буря полеміки була часто упередженої та несправедливою. Він визначив «³хиВ» як маніфест В«кається різночинцяВ» Порівнюючи «³хиВ» з іншим проявом ідеології В«кається разночінстваВ», махаевщіна, Іванов-Розумник зазначав оборотні крайності цих двох напрямків: якщо Махаевци жертвували культурою в ім'я соціальної справедливості, то вехісти готові жертвувати соціальної справедливістю в ім'я культури.
Визнання з боку неонародніков необхідності більшої терпимості на сторінках друкованого видання, відходу від партійної вузькості до загальнодемократичних і общегуманистическим цінностям відбилося в листуванні авторів журналу В«СучасникВ» А.В. Амфітеатрова, М.А. Антоновича, В.Я. Богучарського, В.В. Водовозова, Г.А. Лопатіна і В.М. Чернова. Проект видання журналу вперше виклав А.В. Амфітеатров у своєму листі від 1 листопада 1910 до В.В. Водовозову. У листі М.М. Кояловича до Водовозову Амфітеатров був названий В«душеюВ» В«СовременникаВ». Цей журнал мислився Амфітеатрова як В«живий і сильний позапартійний орган російської свободиВ». Про те, що редакція журналу В«СучасникВ» схвалювала терористичні методи політичної дії, але не могла про це відкрито висловитися, свідчить її листування навколо статей В.Я. Богучарський, в яких терористична тактика піддавалася моральному осуду. Завдяки своїм загально...
