демократичних переконанням, ідейної терпимості та професіоналізму історика, Богучарський був поважаємо і неонароднікі-есерами, і веховцев. При цьому неонароднікі не могли зрозуміти, що спільного могло з'єднувати Богучарського з останніми. p align="justify"> неонароднікі так чи інакше погодилися з рамками веховская трактування поняття "інтелігенція", справедливо відзначивши, що таке трактування сходить до їх ідеологам, зокрема П.Л. Лаврову і Р.В. Іванова-Розумник
Р.В. Іванов-Розумник вістря своєї полеміки направив проти марксистів і веховцев. У полеміці з марксистами Іванов-Розумник відстоював сформульоване ним ще в 1907 р. соціально-етичне визначення, найбільш ємко який висловив точку зору неонароднічества: В«... Інтелігенція є етично антиміщанський, соціологічно - внесословной, позакласова, спадкоємна група, яка характеризується творчістю нових форм і ідеалів і активним проведенням їх у життя в напрямку до фізичному і розумовому, громадського і особистого звільненню особистості В». Питання про пріоритет людської особистості поділяв Іванова-Розумник з марксистами, але в якійсь мірі об'єднував з веховцев. У питанні про інтелігенцію Іванов-Розумник намагався зайняти позицію арбітра, переформулюючи аргументи марксистів і Махаевци в суперечці один з одним. У підсумку він підводив читачів до того, що Махаевци виявлялися більш послідовними, їх аргументи сильнішими, і вони в кінцевому рахунку перемагали. Зі свого боку, Іванов-Розумник зазначив найвразливіше місце соціально-економічного підходу до інтелігенції: прихильники цього підходу незмінно робили для себе виняток, ніяк, окрім як етично, не пояснюючи свою здатність виражати чужі соціальні інтереси. Зрештою, Іванов-Розумник просто розвів по різних сферах свої розбіжності з прихильниками соціально-економічного підходу: існує В«культурне товариствоВ», В«розумові працівникиВ», В«класові ідеологиВ», але, крім того, існує і В«позакласова інтелігенціяВ», в яку можуть входити і люди із зазначених груп. Іванов-Розумник визнавав, що ідейно В«позакласова інтелігенція" не єдина, і не має сенсу пов'язувати її однозначно з ідеєю соціалізму. Усередині інтелігенції йде боротьба з приводу способів досягнення єдиних цілей, до яких Іванов-Розумник відносив В«творчість нових форм життя, фізичне і духовне вдосконалення особистостіВ». p align="justify"> Один з представників революційного неонароднічества, що писав під псевдонімом В«ДикийВ», визначав інтелігенцію як В«сукупність освічених людей, співчуваючих народному горюВ». На відміну від П. Струве Дикий, як і Іванов-Розумник, не ставив знак рівності між інтелігенцією і соціалістичною ідеологією: на його думку, не кожен інтелігент є соціалістом. Полемізуючи з марксистами, він на перше місце ставив моральний, а не класовий критерій. Пробудженням совісті в окремих представниках імущих класів Дикий пояснював настільки улюблений неонароднікі факт, що соціалістична інтелігенція формується не тільки з представників В«трудо...
