м чином, родоводи прізвища та інформації про місце народження та проживання людини, відображені на надгробках регіону, служать німими свідками минулого, зберігають історичну інформацію. Через них можна простежити щаблі етногенезу татар, історію Південно-Східної зони, окремих сіл і сіл регіону, життя і громадської діяльності його знатних особистостей. br/>
3. Надгробок як сховище мови та писемності
Надгробки мають тексти. Це явище писемності, яке представляє собою форму втілення мови. Поява писемності, яка є одним з найважливіших компонентів будь-якої культури, завжди було подією в житті людського суспільства. p align="justify"> З усіх компонентів культури мову володіє самими вираженими етнознаковимі функціями. "Головною ознакою етносу є мова. Але класифікація етносів тільки на лінгвістичній основі також не завжди може бути вирішальним критерієм ", - зазначив А. Г. Карімуллин. Виконуючи особливу роль як інтегруючий і диференціює фактор у житті етносу, мова є основою при дослідженні проблем етногенезу. Головна функція мови як основного засобу людського спілкування - це відображення етнічних властивостей як багатогранного явища. p align="justify"> Характерним для Південно-Сходу є рунічне тюркське лист, релікти якого виявлені на надгробках. Вони являють собою знаки, так звані "тамги", тобто мітки. Їх у кочовому світі розглядали як знаки приналежності. Нанесені для того, щоб показати, до якого роду ставився покійний, вони пов'язували сім'ї, пологи, племена, що проживали на віддалених один від одного відстанях. p align="justify"> "Облік тамга, безсумнівно, є одним з показників того чи іншого культурного кола, в який входило і з яким активно спілкувалося залишило ці тамги населення", - вважає І. Л. Кизласов. Культурний коло в даному випадку - це соціальне середовище, усередині якої збережена певна культура, що зберігає результат колективної людського життя певного народу. Одного разу потрапивши в неї, з родових тамга перетворившись на літери давньотюркської писемності, а потім, навпаки, ставши знаками приналежності, ці мітки назавжди супроводжують народу на всьому протязі його історичного шляху. Яку б роль не відігравали знаки у різні відрізки часу, вони продовжують залишатися відмітною особливістю культури народу. p align="justify"> Вперше ці знаки були виявлені в краї в 60-х роках XX століття Г. В. Юсуповим на пам'ятках Староурсаевского некрополя. В даний час там лежать камені з одиничними тамга, а зразки з кількома знаками перенесені в музей Урсаевской школи. Один з подібних каменів був виявлений дисертантом у 1998 році на місці зниклого Тумутукского кладовища під час археологічної експедиції під керівництвом Є. П. Казакова та перевезений до Азнакаевскій краєзнавчий музей, де зберігається і понині. p align="justify"> Такі знаки виявлені М. І. Ахметзянова під час археографічної експедиції 1997 на надгробках 1858 і 1921 років (кладовища сіл Габдрахманова і Міннібаево)....
