воцтва; воно навіть карало бездітних, але вжеВ« перший християнський імператор Костянтин ледь не боявсь перед найсвятішим сонмом незайманих Божих В», які зробили своїм способом життя молитву і стриманість, ступивши на вельми небезпечний шлях, боВ« ярмо дівоцтва В»небезпечно за словами св. Ігнатія Богоносця Серед подвижниць східно-християнської Церкви можна назвати масу імен, наприклад, Клеопатра Палестинська, Нонна (мати Григорія Богослова), Пелагія Палестинська (IV ст.). Колишня блудниця Марія Єгипетська через глибоке покаяння і нелюдські зусилля над своїм тілом і душею досягла стану, коли В«слово Боже, наділене життям і силою, саме дає людині знанняВ» (4, с. 85-98)
Жінки в християнстві досягали не тільки святості, вони сяяли і вченістю. Свята мучениця Катерина, згідно з її житія, перемогла на диспуті 50 язичницьких філософів, які в результаті цього звернулися в християнство. Дочка імператора Олексія I Комніна Анна Комніна (XI-XII ст.), Відома за мемуарами про свого батька, названим В«АлексіадаВ», була чудово освічена, особливо в галузі філософії і тому прозивався сучасниками В«нової ТеаноВ» і В«тринадцятої МузоюВ». У Російській Православній Церкві преп. Єфросинія Полоцька (XII ст.), Виняткова по силі характеру і освіченості церковна діячка, займалася книжкової діяльністю і будівництвом храмів. p align="justify"> Втім, у православній традиції служіння жінки в суспільстві найбільше пов'язують зі справами милосердя та благодійності. Житія святих епохи гонінь (1-3 ст.) Розповідають про подвиг Анастасії Узорішительниці, яка, вийшовши заміж, зберігала дівоцтво. Вона відвідувала в'язниці і доглядала за в'язнями-християнами, і за її клопотанням було врятовано багато від смертної кари. У Древній Церкві подвижниці родом із заможних (царських) сімей відрізнялися широкою благодійністю, як, наприклад, дочка проконсула Константинополя Селевка Олімпіада, V в. В історії Руської Православної Церкви теж є подібні приклади в різні епохи. Найяскравішим прикладом благодійності та справ милосердя, близьким до нашого часу, є образ княгині Єлизавети Федорівни. Вона організувала в 1 892 Єлисаветинські благодійне товариство, засноване для того, щоб брати на виховання законних немовлят найбідніших матерів. З початком російсько-японської війни Єлизавета Федорівна організувала Особливий комітет допомоги воїнам, при якому у Великому Кремлівському Палаці був створений склад пожертвувань на користь воїнів. Незабаром після загибелі чоловіка продала свої коштовності (віддавши в казну ту їх частину, яка належала династії Романових), і на виручені гроші купила на Великій Ординці садибу з чотирма будинками і великим садом, де розташувалася заснована нею в 1909 році Марфо-Маріїнська Обитель Милосердя ( монастир з поєднанням благодійної та медичної роботи). Обитель надавала комплексну, духовно-просвітницьку та медичну допомогу нужденним, яким часто не просто давали їжу та одяг, але допомагали у працевлаштуванні, влаштовували в лі...
