ікар - допомогти і при цьому не нашкодити пацієнту, учитель - прищепити любов до знань і не відштовхнути учнів від свого предмета млявої сухістю викладу навчального матеріалу.
Подібна діяльність регулюється спеціальними інструкціями, пам'ятками, правилами, статутами.
Однак, крім зовнішніх правил, регулюючих будь-яку професійну діяльність, існує чимало інших умов успішної роботи: любов до своєї професії, бажання своєю працею принести користь людям, накопичення нових знань і перетворення їх на навички та правила більш результативною , успішної трудової діяльності. Інакше кажучи, існують такі регулятори професійної діяльності, які не можуть бути прописані в службових інструкціях, але є найважливішими умовами її змістовності, послідовності, успішності і узгодженості з іншими видами праці. Ці регулятори є системою правил і норм професійної етики: військової, лікарської, педагогічної, спортивної, суддівської та ін
Однак життя людини не зводиться тільки до професійної діяльності. Велике місце в ній займають народження і виховання дітей, відносини в побуті між чоловіком і дружиною (розподіл обов'язків з ведення господарства), відносини дітей до батьків і іншим більш віддаленим по крові родичам. Нарешті, існують духовні регулятори повсякденних відносин між людьми в дружбі, в коханні, в уподобаннях, в повсякденних контактах.
Напрошуються питання: чи є щось спільне між цими регуляторами? Чи можна говорити про єдиний стержні, об'єднуючому різні способи духовної регуляції поведінки людей в єдине ціле?
Таким стрижнем духовного життя у всіх суспільствах, відомих науці, є мораль.
Мораль - особливий тип регуляції поведінки людей і відносин між ними на основі слідування певним нормам спілкування і взаємодії.
РЕЛІГІЯ
Наші уявлення про суспільство опиняться неповні ми, якщо випустити з уваги його диференціацію за релігійною ознакою, тобто поділ на віруючих і невіруючих.
На уроках історії ви вже отримали відомості про роль релігії і церкви в житті людського суспільства в різні культурно-історичні епохи.
Однак ці знання найчастіше обмежуються загальними уявленнями про вплив церкви на сфери політики і культури в різних країнах.
Релігія як соціокультурне явище не вичерпується діяльністю офіційних інститутів - церков та інших віросповідних об'єднань (громад). При вивченні цього явища надзвичайно важливо зрозуміти, що ми маємо справу з світом складних моральних, смисложиттєвих, естетичних та інших шукань людей, психологічно насичених, емоційно гострих і змістовних для віруючої людини.
«Релігія» в буквальному перекладі з латинської означає «зв'язок» (відновлення зв'язку). Віруючі вважають зв'язок повсякденному житті, вирішальних вчинків і навіть своїх помислів з головною святинею, тобто з Богом, яка перевершує за своїми можливостями і проявам можливості звичайних людей. Це - особливий вид реальності. У науці така реальність називається надприродною, потойбічної. Однак для людей віруючих, як підкреслював відомий російський релігійний мислитель і вчений П. А. Флоренський (1882-1937), ця реальність більш природна, ніж звичайні способи і форми людської життєдіяльності.
Отже, релігія - це світогляд, світовідчуття і визначаєт...
