тературі («Гілея» або кубофутурісти, «Академія егопоезіі», «Мезонін поезії», «Центрифуга» тощо). При чому майже всі претендували на відкриття нових художніх напрямків, проходили численні виставки, публікувалося безліч книг і теоретичних робіт, проводилися численні публічні диспути та лекції. І не тільки в Москві та Петербурзі, а й у містах європейської частини Росії, України, Криму, Закавказзя та інших місцях. Авангардизм побудував систему новаторських цінностей в області прагматики мистецтва, зробивши основний упор на дієвість мистецтва, активне й агресивне вплив на публіку. Шок, скандал, епатаж - не важливо, головне викликати реакцію глядачів.
Нове мистецтво проявилося так яскраво тому, що кризи людства не могли бути дозволені еволюційним шляхом. Російський футуризм ні безпосередньо пов'язаний з революційним рухом в Росії, в той же час ніщо не пов'язувало російський футуризм зі старим суспільним ладом. З іншого боку, повсюдно поширювалися революційні ідеї. У міру їх загострення мільйони «заражалися» революційними ідеями. Мистецтво як одна з форм суспільної свідомості не могло залишитися поза цим процесом. Не дивно, що футуризм і фашизм в Італії, наприклад, - два різних прояви одних і тих же, складних і суперечливих явищ життя. В Італії фашистська партія і рух футуристів народилися як течії, покликані встановити новий справедливий порядок. Революційні процеси в Росії поселили в душах людей ідеї заперечення сучасного їм світу. Це були якісно нові ідеї, що грунтувалися на принципово іншому розумінні справедливості і сутності людини, в першу чергу, - на ідеї рівності, колективізму і поваги до людини.
Тому діяльність авангардистів була пов'язана з революційною пропагандою - вони розписували агітаційні поїзди, робили плакати і т.д. з одного боку, а з іншого декларували ідеї про докорінну зміну світу, в якому вони жили. Малевич розвивав ідеї про переробку світу, вірив у можливість змінити самої людини, її природу. Маяковський першорядне значення надавав соціальним перетворенням, а Хлєбніков - переробці буттєвої, пов'язаної з кардинальними змінами, як людської природи, так і природи світобудови. Але, по суті, все авангардисти говорили про революцію, за своїми завданнями не поступається соціалістичної. Маяковський писав у поемі «Облако в штанах»: «" Геть вашу любов," геть ваше мистецтво," геть ваш лад," геть вашу релігію - чотири крику чотирьох частин».
Разом з тим, треба відзначити, що навіть настільки радикальне протягом продовжує і переосмислення російської старовини. Відбилися традиції народних лубків і національної іграшки у творчості Н.Гончарової і М.Ларіонова, давньоруська іконописна традиція видна в роботах К.Петрова-Водкіна. Також тривають пошуки на стику різних областей мистецтва. Наприклад, над «Футуристська оперою» «Перемога над сонцем» працювали поет Кручених, музикант Матюшин, художник Малевич, який виступив, також в якості актора. А. Кученей писав: «Сліпуче світло прожекторів. Декорації Малевича складалися з великих площин - трикутники, кола, частини машин. Дійові особи - в масках, які нагадували сучасні протигази. «Дикуни» (актори) нагадували рухомі машини. Костюми, за малюнками Малевича ж, були побудовані кубистически: картон і дріт. Це змінювало анатомію людини - артисти рухалися, скріплені і направляються ритмом художника і режисера. У п'єсі особливо вразили слухачів пісні Переляканого (на легких звуках) і Авіатора (з о...
