Тридентського собору в 1545 Вірними «псами Господніми» виступили єзуїти, орден яких був санкціонований папою Павлом III 1540 р. Періодично видавалися «Індекси заборонених книг». Читання недозволеної літератури деколи каралося стратою. У списки заборонених книг потрапляли і твори драматургів, наприклад, комедії Торреса Наарині з Іспанії (пом. бл. 1531). Запалали багаття, на яких палили учених і філософів. Звичайно, така атмосфера не сприяла вільному розвитку театру. Наприклад, письменники і поети Італії, творили в жанрі вченої комедії , хоча створювали найзначніші твори італійської драматургії того часу, не могли ставити їх на сцені, а дивилися на них як на чисто літературні , призначені для читання. Але і це іноді не обгороджувало їх від переслідувань. Комедіограф П'єтро Аретіно (1492-1556), рятуючись від погрози розправи, знайшов притулок у вільній Венеції. Втім, такого роду гоніння були безпричинні.
Драматурги викривали єзуїтськи-лукаву мораль деяких католицьких священнослужителів, їх двоедушіе. У комедії Нікколо Макіавеллі «Мандрагора» (1514) духівник заміжньої жінки Лукреції монах фра Тімотео за гроші згоден допомогти спокусити її юнакові Каллимако. Той переодягається лікарем і обіцяє її чоловікові, дурному багатому доктору прав, мессеру Ничу, що дружина вилікується від безпліддя, прийнявши настій кореня мандрагори, але «перший чоловік, який буде мати з нею справу, обов'язково помре». Нича влаштовує перспектива мати дітей, але не влаштовує перспектива смерті. Каллимако пропонує вести в спальню до Лукреції «першого-ліпшого волоцюгу», не згадуючи, природно, що цим волоцюгою буде він сам. Нич погоджується. Лукрецию ж береться умовити монах-духівник. Штовхаючи добродійне жінку на блудну зв'язок, він заявляє: «Я провів більше двох годин над Писанням, досліджуючи цей випадок. Що стосується самої дії, то суща байка, ніби це гріх, бо воля наша грішить, а не плоть; дружина грішить, якщо заподіює незадоволення чоловікові, а Ви догоджаєте йому; гріх в насолоді, а для Вас це тільки неприємність. Ваша мета - знайти для раю нову душу і ублаготворіть свого чоловіка ». Від Каллимако монах отримує золоті монети. Торгівля «божим словом» йде жваво і Тімотео, домовляючись про зустріч з новими клієнтами, з нахабною відвертістю говорить у зал: «Буду чекати їх у церкві, де мій товар оцінюється дорожче». У списку попередників мольеровского Тартюфа фра Тімотео зазвичай займає перше місце.
Однак, навіть у період гонінь католицької інквізиції церковні, релігійні кола не припиняють зовсім підтримувати драматичний рід мистецтва. Так перший професійний французький театр «Бургундський готель» був побудований в 1548 р. «Братством Страстей Господніх». У Мадриді пристрій театральних видовищ знаходилося в руках двох релігійних братств - «Братства святих Страстей» (Засновано в 1565 р.) і «Братства Богоматері скорботної» (1567). В Іспанії тоді розвивався жанр релігійних п'єс - ауто , досить популярний. За свідченнями сучасників, перу знаменитого драматичного поета Іспанії Лопе Феліса де Вега Карпьо (1562-1635) належали 400 ауто.
Нерідко католицькі священнослужителі ставали авторами п'єс, у тому числі досить мирського змісту. Найвидатніший іспанський драматург Тірсо де Моліна (ок.1583-1648), зокрема, написав п'єсу «Благочестива Марта» і першу розробку сюжету про Дон Жуана - «Севільський бешкетник, або Кам'яний г...
