телька Жіночої праці, прядіння, ткацтва, мати врожаю, достатку, Жіночої жіттєвої сили [35].
У слов `янських язічніцькому пантеоні боги, поєднані з будинків, сімейнім та родовим качанами, Займаюсь Значне місце и були про єднані в єдиний комплекс, что каже про особливая повагу та вшанування слов` янами цієї сфери, про Розвиток та Вдосконалення етичний відносін.
Характерною рісою язічніцькіх вірувань слов `ян БУВ способ поховання мерців (спалювалі на вогніщі), верховенство Деяк людей - жерців, волхвів во время звернення до богів, рітуалів.
Влада розуміла значущість духовних потреб людей Вже тоді. Так, князем Володимиром булу Зроблено Спроба создания ієрархії божеств з одним Єдиним богом - Перуном на чолі. Прот ця Спроба НЕ булу спрійнята ні жерцямі ні населення.
Вірування торкає багатьох сфер життя людини й в Першу Черга - культурної. Велося будівництво язічніцькіх храмів. Смороду відігравалі роль великого Сховище предметів Поклоніння. Обряди є собою складаний суміш танцев, співів, заговорів, заклинань.
з розвитку міждержавніх відносін, торговли на Русь стали пронікаті носії других вірувань - християни, іудеї, мусульмани. При частих відносінах з Візантією руські слов `яни рано познайоміліся з Християнсько релігією, особливо Князі та дружина.
Чи не досягнувші великого розвітку і не маючі внутрішньої міцності язічніцькій світогляд наших предків винен БУВ легко поступитися сторонньому релігійному впліву. Если слов `яни легко прімішувалі до своих забобонів диких фінів та піддавалі впліву фінськіх шаманів -« волхвів »и« чарівніків », - то тім паче винна булу впліваті християнська віра на тихий слов` ян, котрі могли іі пізнаті.
Торгові отношения з Грецією полегшувалі для Русі знайомство з Христовою вірою. Варяжські купці та дружинники, что раніше та частіше за слов `ян ходили до Цариград, дере за слов` ян стали там обертатіся до християнства та приносили на Русь нове вчення, передаючі его слов `янам.
В княжіння Ігоря в Киеве булу Вже християнська церква св. Іллі, так як, за словами тітопісця, в Киеве «мнозі бо беша варязі хрістіані». У дружіні самого князя Ігоря Було Дуже багато християн. Жінка князя св. Ольга такоже булу християнка.
Словом, християнська віра стала добре знайоме киянам ще за дерло варязьких князів. Правда, Святослав БУВ холодний до грецької віри, а за сина его Володимира в Киеве ще стояли язічніцькі «кумири» (ідолі) І ще Бували перед ними Людські «треби» чі жертви.
Як Бачимо, язичництво міцно утвердилось у світогляді тогочасного жітелів Київської Русі увійшовші у найвіддаленіші закутки ії життя. Прот, існував ряд факторів, котрі потребувалі заміні язичництва Єдиною релігією.
Політичний фактор. Велика кількість племен в складі держави потребувала уважности Ставлення зі сторони Керівництва до управління ними. Єдінобожжя могло стати одним з таких «інструментів» об `єднання І як наслідок - Підвищення авторитету княжої власти.
Вактор престижу. У цівілізованій Европе на тій годину язічніків спріймалі як варварів. Для Підвищення авторитету Нової держави на Міжнародній Арені потребувалось Введення єдиної з Європою релігії - християнства.
Ідеологічній характер. Деякі досліднікі вважають...
