ведений в середині XVII століття. Цей текст настільки добре прижився в російській культурі, що його стали навіть вважати самобутнім твором. Трактат Еразма Роттердамського є практичним посібником, яке повинно було допомогти юнакові навчитися, як правильно поводитися в суспільстві. Центральна думка цього трактату - це уявлення про те, що внутрішня сутність людини проявляється в його зовнішньому вигляді.
«Громадянство звичаїв дитячих» описує тільки зовнішню поведінку дитини, практично не зачіпаючи моральну сторону. Подібне не мало аналогів в російській літературі для вчителів, так як вона була спрямована на виховання християнина. Поняття «громадянство», в розумінні перекладача визначалося як «звичаїв Добросклонов і человекопочітательство». У передмові до тексту були поміщені вірші, які стверджували єдність трьох складових у вихованні: чесноти, мудрості і доброзвичайності.
Переклад твори Еразма, ймовірно, був зроблений на замовлення уряду і пов'язаний з необхідністю в умовах становлення в Росії абсолютизму затвердити загальноєвропейські етичні норми придворного побуту. Ще один переклад був зроблений в 1706 р І.Г. Паузі і вийшов під назвою «Золота книжечка про гоженіі моралі». А в 1717 р з'явилося на світ перше видання знаменитого посібники для юнацтва «Юності чесне зерцало», яке також багато в чому наслідувало трактату Еразма.
Багато дослідників вважають, що твір Еразма Роттердамського «Про вихованні моралі дитячих» сприяло появі самого поняття «вихованості». У кожному разі, не викликає сумнівів той факт, що переклади та перекладання даного тексту користувалися величезною популярністю в Росії в XVIII столітті, що свідчить і про вплив, і важливості, затребуваності ідей Еразма Роттердамського не тільки для європейської, а й для російської гуманітарної думки.
Висновок
Тема даної дипломної роботи - «Формування нової моделі людини в педагогічній думці Європи XV-XVI ст.». Дана дипломна робота актуальна, тому що в сучасній гуманітарній науці спостерігається стійкий інтерес до культури європейського Ренесансу, а так само до різних аспектів формування в цей період уявлень про людину, її виховання і методах вдосконалення особистості.
Метою даної дипломної роботи є побудова моделі людини на основі аналізу творів найбільших гуманістів XV-XVI ст. російської культури другої половини XVIII століття з погляду проживали в Росії іноземців.
У ході роботи були розглянуті спогади сучасників про школу Вітторіно так Фельтре, твори М. Монтеня і Еразма Роттердамського, проаналізовано уявлення про людину цих авторів і виявлено, який вплив їх ідеї зробили на сучасників і культуру більш пізнього часу. Вивчення даних текс дозволяє зробити наступні висновки.
Епоху Відродження по праву можна вважати новим етапом у розвитку педагогічної думки. В епоху Ренесансу, коли чільної ідеєю культури є антропоцентризм, стрижнем всіх досліджень стає людина з її проблемами, всі проблеми, пов'язані з людиною, вирішуються з використанням гуманістичного підходу. Відбуваються зміни в теорії та практиці виховання і освіти, які надають певний вплив на модель людини цього часу.
Школа Вітторіно так Фельтре отримала загальноєвропейську популярність, а його педагогічні установки і методи були високо оцінені пізніше і вплинули на європейську педагогічну думку. Вітторіно так Фельтре ввів нові методи викладання (використання ігрового методу, відмова від диспуту, застосування наочних посібників). Відомо, що він намагався пробудити в учнях інтерес до предмета, враховував їх індивідуальні здібності. Він зміг створити успішно функционировавшее навчальний заклад, що давало класичну освіту, вкладаючи в нього всі свої сили та енергію. Його школа була прикладом того, як можна реалізувати у педагогічній практиці гуманістичного виховання. Його школа сприяла успішної соціалізації його учнів і формуванню нового типу людини.
Мішель Монтень, як і Вітторіно, закликав відійти від середньовічних традицій у навчанні та вихованні критикував середньовічну школу. Він закликав прагнути виховати в дитині уміння самостійно мислити, пропонував актуальні педагогічні методи, які були сприйняті європейською культурою більш пізнього часу. Так, ідеї Монтеня були розвинені в працях Я.А. Коменського, Д. Локка, Ж.-Ж. Руссо, І.Г. Песталоцці.
Еразм Роттердамський також виступав різко проти традицій, пов'язаних з середньовічною школою, пропонуючи відмовитися від суворих покарань, застосовувати покарання тільки у виняткових випадках. Еразм Роттердамський довів, що освіта є невід'ємною частиною становлення особистості. Одним з показників новаторського характеру його педагогіки було те, що він виступав за жіночу освіту, рекомендуючи для дівчаток майже таку ж програму. ...
