ення, відповіді: «Так адже весь світ пізнання годі тоді цих слезок дитинку до« Боженьке ». Я не кажу про страждання великих, ті яблуко з'їли, і чорт з ними ... »; «Слухай: якщо всі повинні страждати, щоб стражданнями купити вічну гармонію, то при чому тут діти, скажи мені, будь ласка? Зовсім незрозуміло, для чого повинні були страждати і вони, і навіщо їм купувати стражданнями гармонію? Для чого вони-то теж потрапили в матеріал і угноїв собою для когось майбутню гармонію? ».
Через те, що десь поруч або далеко плаче дитина, через те, що принижена жертва братається зі своїм лиходієм і тираном, через те, що мета досягається такий дорогий і жорстокою ціною, Іван Федорович готовий цю хвилину відмовитися і від вищої гармонії, і від всесвітнього щастя людей, і від істини. Всі ці високі, що зачаровують поняття скомпрометували себе сльозою, яка тече по щоках невинних створінь. «Не варто вона світова гармонія сльозинки хоча б одного тільки того замученого дитини, який бив себе кулачонками в груди і молився у смердючій будці своєї непокутуваними слезками своїми до« Боженьке »! Не варто тому, що слізки його залишилися непокутуваними. Вони повинні бути викуплені, інакше не може бути й гармонії », - рішуче заявляє Іван. І далі: «... якщо страждання дітей пішли на поповнення тієї суми страждань, яка необхідна була для покупки істини, то я стверджую заздалегідь, що вся істина не варто такої ціни». Герой Достоєвського не хоче гармонії, побудованої на крові і сльозах, не хоче, як він висловлюється, через любов до людства, він бажає краще залишатися з невідомщеною стражданнями, які вимагають відплати, завжди нагадують про виразки суспільства, про необхідність подальшого вдосконалення людської природи. Діти для Івана, як, втім, і для Достоєвського, - мірило все, саме тому Карамазов - середній копить матеріал про дітей, викриває світ людей.
І ось громоподобний підсумок розмови двох братів:
«- Бунт? Я б не хотів від тебе такого слова, - проникливо сказав Іван.- Чи можна жити бунтом, а я хочу жити. Скажи мені сам прямо, я кличу тебе - відповідай: уяви, що це ти сам зводиш будинок долі людської з метою у фіналі ощасливити людей, дати їм нарешті мир і спокій, але для цього необхідно і неминуче мали б замучити всього лише одне крихітне створіннячко, ось того самого дитинку, що била себе кулачонками в груди, і на невідомщеною слізки його заснувати цю будівлю, погодився ти бути архітектором на цих умовах, скажи і не бреши!
Ні, не погодився б, - тихо промовив Альоша.
І чи можеш ти допустити ідею, що люди, для яких ти будуєш, погодилися б самі прийняти своє щастя на невиправданої крові маленького замученого, а прийнявши, залишитися навіки щасливими?
Ні, не можу допустити ». [2; 14, с. 308].
Від божого послушника Олексія Карамазова, не здатного навіть у думках допустити, що на світі «все дозволено», Івану Федоровичу вдалося почути те, що здавалося йому його особистою власністю, - думка про обурення, про заперечення гармонії і істини, досягнутих ціною дітовбивства. Натхненник формули «все дозволено», з одного боку, і захисник принижених і ображених діточок, з іншого, Іван встановлює зв'язок між такими на перший погляд непоєднувані поняттями, як «дитина», «бунт», «вища гармонія». Він, а слідом за ним і сам романіст, якого - іронія долі!- Окремі критики примудрялися назвати «жорстоким талантом», гранично загострюють постановку питання про гуманізм: один сльозинка страждаючого дитини або красива будівля світової гармонії? Письменника і його героя не влаштовує щастя, яке засноване на фундаменті з дитячих сліз і мук. Крайність і вразливість гуманістичної ідеї Достоєвського полягає в тому, що він, постійно констатуючи наявність зла в сучасному йому суспільстві і справедливо стверджуючи, що маленькі істоти не повинні плакати і нести відповідальність за гріхи дорослих, не давав ясної відповіді, як же бути тоді, коли страждання вже розлилася по землі, коли діти вже гинуть, чи є який-небудь вихід із становища, що виник з вини «Прокліпали» людства.
Письменника і його героя не влаштовує щастя, яке засноване на фундаменті з дитячих сліз і мук. Крайність і вразливість гуманістичної ідеї Достоєвського полягає в тому, що він, постійно констатуючи наявність зла в сучасному йому суспільстві і справедливо стверджуючи, що маленькі істоти не повинні плакати і нести відповідальність за гріхи дорослих, не давав ясної відповіді, як же бути тоді, коли страждання вже розлилася по землі, коли діти вже гинуть, чи є який-небудь вихід із становища, що виник з вини «Прокліпали» людства.
А тим часом питання, терзали Івана Карамазова, залишалося відкритим. Дітей треба було якось рятувати, захищати. Над цим б'ються майже всі совісні герої Достоєвського. Однак одного внутрішнього обурення недостатньо для того, щоб витерти дитині сльози і що...
