постережень і відомостей про склад та отриманні ефірних масел, список яких збільшився до 108-ми найменувань. [20.с.3]
Так, в суперечність існуючим відомостям, Середньовіччя широко поширює практику обливань і ванн. І на світ з'являється новий посудину, помандер для мускусу, амбри, смол і парфумованих масел. Такий металеву кулю дозволяє запаху виходити назовні через ажурні прикраси. Цим випаровуванням приписують терапевтичні властивості, проганяли чуму і епідемії, що полегшують травлення, оберігають жіночі органи або лікуючі чоловічу імпотенцію ... Дуже швидко Венеція стає столицею парфумерії. Саме вона стає центром переробки прянощів зі Сходу. Мандрівник на ім'я Марко Поло з одного зі своїх подорожей привіз перець, мускатний горіх і нирки гвоздики. Завдяки арабським морякам, захоплюючим з собою в дорогу прянощі і довозящім їх до Індії та Цейлону, стають відомі також кориця, імбир, шафран, кардамон. Там вони поповнюють свої запаси азіатськими товарами з Китаю та Малайзії. Що стосується Європи, то вона вже давно вирощує аніс, чебрець, базилік, шавлія, кумін.
Друга половина XIV ст. є свідком народження рідких духів на основі спирту і ефірних масел, які використовують під назвою ароматичних вод.
Фактично в цю епоху медичні засоби і парфумерія не розділялися. Прекрасний приклад - «Вода Королеви Угорської» (XIV ст.). Ця запашна вода на основі розмарину широко використовувалася як засіб туалету і при цьому наділялася дивовижними цілющими властивостями. За легендою, якась семидесятидвохлітня королева Угорщини, вилікувалася з її допомогою від усіх немочей, повернула собі красу і здоров'я і була засватана за польського короля. Блено оголошує значний список цілющих властивостей цього складу, призначеного як для зовнішнього, так і для внутрішнього застосування. «Вода Королеви Угорської» якщо змочити їй віскі, зап'ястя, потилицю відновлює випарувалися тілесні духи, прочищає застійні нерви, покращує пам'ять, надає розсудливості, сили, веселощів, бадьорить почуття; один лише її запах виліковує головний біль і «пари»; якщо вкласти у вуха ватку, просочену їм, це позбавить від мокроти і шуму у вухах; якщо нанести його на живіт, це полегшить майже всі черевні болі; якщо нанести його на повіки, це зміцнить зір; якщо омити їм все тіло, це чудово допоможе при ревматизмах, апоплексії, подагрі. Також допомагає при ударах опіках і пухлинах. [2.с.628]
З приводу цієї знаменної події існують різні, взаємовиключні один одного версії. Одна розповідає, що рецепт одеколону розробив в XVIII столітті аптекар з Кельна, і тому ароматна рідина отримала назву Кельнської води. Друга історія одеколону теж виглядає цілком достовірною. Вона свідчить, що якийсь Джованні Пауло Феміні вивідав рецепт у настоятельки флорентійського монастиря Санта Марія (1380). Існує й третя версія. По ній рецепт букета з запахів квітів, листя і шкірки помаранчі, а також ефірних олій розмарину, лимона і бергамота був подарований синові кельнського банкіра, який, не довго думаючи, пустив його у виробництво і значно примножив свої статки. Простий у виконанні, і вишуканий, аромат почав свій переможний хід по країнах Європи, а потім і по всьому світу. [1, с.100] Однак, найімовірніше, ідея створення виліковує запашної води з давнини витала в повітрі (чарівне зілля п'ють! Води в ті часи пили.) І прийшла в голову різним людям, як це було наприклад, з відкриттям радіо.
Посилене застосування пахощів пояснюється саме цією вірою в їх гігієнічні та профілактичні властивості.
Охайність тоді мислилася в термінах «очищення» і «захисту» від поганих запахів, основоположна роль відводилася духам. На думку лікарів, вони здатні позбавити організм від покидьків і одночасно створити захисну перешкоду між шкірою і зачумленим повітрям. У XVII і XVIII століттях, побоювання викликає не бруд як така, а забруднення органів гуморальними рідинами, застійним бродінням і випарами.
У гонитві за чистоту та охайність відводилася велика роль позбавленню від комах. Так для лову бліх використовувалися блохоловки, а для відлякування зазначених бліх, - застосовувалися живі ласки або горностаї, яких носили з собою, щоб комахи перебиралися на них. «Дорогі індійські тканини прокладали пачулями, щоб відлякати моль, базиліковим маслом знищували мух, комарів, тарганів», пише П. Аспісова. [3.c.628]
Для сухого вмивання обличчя використовувалися косметичні тканини і хустки. «Венерин хустку» являє собою шматок полотна, вимочений протягом багатьох днів в ароматичних складах і висушений. За тим же принципом виготовляються нічні чіпці і пов'язки, що оберігають від зморшок. Ще однією практикою використання ароматичних речовин були «кюкюфи» - лікувальні ковпаки, начинені, залежно від фінансових можливостей власника, або пахощами, камеддю, і деревною смолою, або мускусом і амброю. Їх...
