дівлі "[139], в селі Покров Гжатського району "з огляду на те, що колишня будівля Покровської церкви переобладнано під клуб, бібліотеку і читальню "[+140], в с. Потапово Гжатського району "через нечисленність віруючих і близькості діючої церкви, розташованої від села Потапово на відстані 5 км (с. Баскакова) "[141], в с. Шумячі Шумячского району "з огляду на близькість діючої церкви, розташованої від села Шумячі в 6-8 кілометрах (с. Засіллі), беручи до уваги зруйнованість церковної будівлі ... і нечисленність віруючих в селі Шумячі, які не в змозі будуть відновити зруйновану будівлю "[142], в радгоспі" Вонлярово " Смоленського району "у зв'язку з тим, що церковне будівля розташована на території будинку відпочинку обласного партійного активу "[143] і т.д. Також потрібно сказати, що були випадки відхилення клопотань віруючих про відкриття церков самим правлячим архієреєм [+144], що на перший погляд здається дивним, однак, враховуючи те, що єпископ самостійно не міг прийняти жодного важливого рішення без відома уповноваженого, постійно перебуваючи під його тиском, всі питання і сумніви зникають самі собою. Так, архієпископом Василем в 1944 р. було відхилено 6 заяв [145], а в 1945 р. єпископом Сергієм було відхилено 14 заяв про відкриття церков: в с. Спас-Преображення Краснинского району, в селі Сільце Гжатського району, в селі Шуі Екімовічского району, в селі Мозжерово Новодугінского району, в селі Новосілля Смоленського району, в селі Петропавловське Шумячского району, в селі Велічево Тумановського району [146], а також у селі Коробаново Смоленського району, в місті Дорогобужі, в селі Буді-Печерське Хіславічского району та Покровській церкві м. Смоленська [147]. Причини відхилення клопотань про відкриття храмів, по всій видимості диктувалися єпископу уповноваженим, а тому й були схожі на ті, які наводив Виконавчий комітет: про відкриття храму в м. Шуї Екімовічского району "... так як храмова будівля абсолютно зруйновано ", про відкриття храму в с. Шумячі Шумячского району - "... клопотання віруючих про відкриття храму в с. Шумячі, то знаходжу, що 1) при справжніх технічних умовах, 2) близькості в 8 км сусіднього храму в селі Нове-Засіллі, де є добрий і скромний пастир і, нарешті, 3) відсутність відповідних кадрів змушує добрий намір віруючих громадян с. Шумячі відкласти на майбутнє час "[148] і т.д.
Таким чином, за період з 1944-1945 рр.. у Смоленській єпархії нових храмів відкрито не було. Крім цього, у зв'язку з переходом ряду районів Смоленської області в інші знову утворилися області, чисельність парафій Смоленської єпархії в 1944 р. скоротилася. [149] Так, до Калузької області відійшли наступні райони, в яких були діючі храми: Ізносковскій район, с. Захарьевской, місто Сухиничі, місто Козельськ, місто Спас-Деменськ, місто Мещевского, Козельський район, с. Нижні пирскаючи. Крім цього, після окупації деякі храми Смоленської єпархії перестали діяти: в Смоленську - Тихвинський, Всіхсвятський, Гур'ївський; ряд храмів у Вязьмі. Швидше все, це було викликано тим, що дані церкви були пошкоджені або частково зруйновані під час відступу німців. Таким чином, до кінця 1945 р. в Смоленській єпархії діяло 58 храмів. З них 48 - у районах Смоленської області і 10 в містах: у Смоленську - 2, у Демидові - 2, у Вязьмі - 1, у Сичівці - 1, у Гжатську - 1, у Рославлі - 3. p> При цьому храм не пустували. Вельми висока відвідуваність відзначалася в містах. Так, в Смоленську в свята Різдва, Водохреща та інші кількість молільників доходило від 3 до 5 тисяч осіб, в недільні дні від 300 до 500 осіб, у будні дні - від 50 до 100 осіб. Дуже часто, в день хрестилася по 25-30 чоловік. [150] p> Говорячи про стані парафій в цей час, слід зазначити факт їх великого обкладення податками з боку ОБЛФО. Про це свідчать заяви духовенства та віруючих на ім'я уповноваженого про зниження прибуткового податку. Так, за період з 1944-1945 рр.. надійшло 13 заяв подібного роду. Але в більшості випадком, пребложеніе податком так і не проводилося. [151]
До кінця 1944 р. в Смоленської єпархії було 49 священиків, 6 дияконів, 8 псаломщиків. [152] До кінця ж 1945 число священиків становило 50 осіб. [153] З них у віці від 37 до 50 років - 9 осіб, від 50 до 60 років - 12 осіб, від 60 до 70 років - 17 осіб, від 70 років до 81 року - 10 осіб. [154]
Серед духовенства переважаюча більшість становили особи, які мали духовну освіту, так Духовну семінарію закінчили 17 осіб, Духовне училище - 10 осіб, вища світську освіту мав 1 людина, вчительську семінарію - 1 особа, чоловічу гімназію - 1 людина та 11 осіб мало початкову освіту. [155] Таким чином, основну частину священнослужителів у ті роки становили грамотні пастирі.
Говорячи, про духівництві того часу, виникає питання про долю тих священиків, які служили на парафіях Смоленської єпархії в окупаційний період. Важко дати однозначну відповідь на це питання. Виходячи з численних документів фонду уповноваженої на прикладі протоієрея Тимофія Глі...
