есів і ступеня інтенсивності якісних змін.
В історії філософії склалися дві концепції простору і часу: субстанціональна виходить з того, що простір і час - дві незалежні сутності, які знаходяться поза матерії, поряд з нею; реляційна свідчить, що простір і час взаємопов'язані, а просторові характеристики і ритми часу залежать від властивостей рухомої матерії.
природничо обгрунтування реляційної концепції є теорія відносності А. Ейнштейна. Теорія відносності сприяла створенню поняття "просторово-часовий континуум", яке позначає реальність як безліч подій, які мають чотири виміри: три просторових (довжина, висота, ширина) і четверте - тимчасове. Хоча простір і час єдині, в макросвіті вони відносно відокремлені і розглядаються окремо. При цьому виявляється, що час також має кілька вимірів. Виділяють зовнішнє час, коли якийсь процес порівнюється з іншим, усередині якого він знаходиться і від якого він залежить. Існує також власний час, який визначається співвідношенням внутрішніх процесів даної системи. Виділяють час, який виражає відношення буття конкретного об'єкта до закономірного буттю даного класу об'єктів. p align="justify"> З розвитком науки виникають нові форми простору і часу. Так, у соціально-гуманітарних науках виділяють політичний простір і час, які характеризують концентрацію та інтенсивність політичного життя. На рівні індивідуального сприйняття виділяють реальне і перцептуальное простір і час. Останнє пов'язано з індивідуальним сприйняттям просторово-часових характеристик. p align="center"> Лекція 13. Свідомість як предмет філософського аналізу
13.1 Проблема свідомості в історії філософії
Спроби пояснити феномен свідомості робилися в глибоку давнину. Стародавні люди пов'язували свідомість не з діяльністю тіла, а існуванням душі, тобто безтілесного початку, яке здатне на час або назавжди покидати тіло людини. p align="justify"> Засновник ідеалізму Платон стверджував, що душа безсмертна, а смертне тіло є її рабом. Поза тіла душа знаходиться в небесному світі ідей. p align="justify"> У середні століття на перший план висувалася ідея світового духовного початку, а людський розум розглядався як іскра божественного розуму. Філософи-матеріалісти розглядали свідомість як функцію людського тіла. У своїх крайніх проявах метафізичний матеріалізм стверджував, що мозок виробляє думки подібно до того, як печінка виробляє жовч. p align="justify"> Таким чином, ідеалісти стверджували абсолютну незалежність мислення людського тіла, а матеріалісти - повну залежність духовного від тілесного.
13.2 Походження свідомості, його сутність і структура
Матеріалістична діалектика, вирішуючи питання про походження свідомості, спирається на теорію відображення.
Відображення - це властивість матеріальних систем в процесі їх взаємодії відтворювати особливості один одного. У неживій природі існує пасивне відображення, яке проявляється у формі механічних і фізико-хімічних змін. З виникненням життя і появою найпростіших організмів і рослин виникає подразливість - здатність живого вибірково реагувати на дії зовнішнього середовища.
У тварин, завдяки наявності психіки і нервової системи, існують складніші форми відображення, пов'язані з діяльністю органів почуттів.
. Відчуття - здатність відображати окремі властивості предметів (колір, форма, запах і т.д.), у результаті їхнього впливу на органи чуття.
+2. Сприйняття - здатність до цілісного охоплення об'єкта у всій його повноті.
. Уявлення - здатність до відтворення об'єкта, який безпосередньо не впливає на органи чуття.
Як показали дослідження фізіологів, в основі психічної діяльності лежать безумовні і умовні рефлекси головного мозку, тобто реакції на зовнішні впливи, перші з яких передаються у спадок, а другі формуються в процесі життя.
Ланцюг безумовних рефлексів є біологічною передумовою формування інстинктів, тобто поведінкових реакцій. Наявність у тварин відчуттів, сприймань і уявлень є основою виникнення людської свідомості. Ця основа має біологічний, природний характер. У той же час, формування свідомості не можливий без участі соціальних факторів. Ці фактори виділив Енгельс у своїй статті "Роль праці в процесі перетворення мавпи в людину". Вирішальним соціальним чинником виникнення свідомості він назвав працю. Праця починається з використання предметів природи в якості знарядь діяльності. Наступний етап - створення з...
