подготавливающей її прихід. У кінцевому рахунку для того й потрібно нам знання теорії, філософії та історії мистецтва, щоб кожен міг у міру сил своїх свідомо і цілеспрямовано брати участь у виході людства на нову орбіту свого культурного розвитку. А в цьому самовизначенні особистості, якщо вона не намагається ухилитися від участі в історичному процесі і обмежитися "скопуванням свого городу", * за формулою відомого героя Вольтера, вирішальним є виразне і обгрунтоване наукове розуміння того, що людство вступило в нову фазу переходу від одного типу мистецтва до іншого і що об'єктивна історична місія цього переходу - як і всіх попередніх аналогічних періодів - полягає в діалогічному контакті минулого і майбутнього. Форми цього діалогу можуть і повинні бути різноманітні, і відповідно рух буде розвиватися по різних дорогах, нелінійно, але загальним законом є сама ця діалогічність, що протистоїть усім формам монологічного догматизму, трагічні наслідки якого людство зазнало сповна протягом всієї своєї історії - і в політичній, і в релігійної, і в естетичній сферах мистецтва.
Головний урок, який має бути звідси витягнутий і який підкріплюється розумінням нових умов буття землян - умов, породжених сучасним рівнем науково-технічного прогресу, - полягає в тому, що ера вирішення всіх соціальних проблем за допомогою насильства - і фізичного, і духовного, та соціально-організаційного, і психолого-ідеологічного - закінчилася. На нинішньому етапі розвитку звернення до насильства загрожує самогубством роду людського, та й взагалі всього життя на нашій планеті.
У цьому світлі стає зрозумілим, чому в середині XX століття ідея діалогу увійшла до проблемне поле філософського мислення і неухильно розширює сферу свого впливу.
Так сама логіка сучасного соціального і культурного буття наштовхує думка на осягнення глибинної суті розвиваються в ній процесів.
Список літератури
1. Доля мистецтва і мистецтва в західноєвропейській думці XX в. - Зб. переказів. - М., 1979. p> 2. Султанов К. В. Проблеми мистецтва у світлі соціології. - Л., 1989. p> 3. Таврізян Г. М., О. Шпенглер, І. Хейзінга. Дві концепції кризи мистецтва. - М., 1989. p> 4. Тойнбі А. Дж. Осягнення історії. - М., 1991. p> 5. Тойнбі А. Дж. Цивілізація перед судом історії. Сб.-М. - СПб., 1985. p> 6. Топоров В.Н. Міф. Ритуал. Символ. Образ: Дослідження в області міфопоетичної. Вибране. - М., 1995. p> 7. Традиція в історії мистецтва. - М., 1978. p> 8. Трубецькой М. С. Європа і людство. - Софія, 1920. p> 9. Тенасе А. Мистецтво і релігія. - М., 1975 -
10. Філософія і мистецтво: XVII Всесвітній філософський конгрес: проблеми, дискусії, судження. -М., 1987 -
11. Філософія мистецтва. Зб. - Самара, 1993. p> 12. Філософія історії: Антологія. - М., 1995. p> 13. Філософія мистецтва: становлення і розвиток. - СПб., 1995. p> 14. Філософські проблеми мистецтва. - Тбілісі, 1980. p> 15.Флоренскій П. Культ, релігія і ми...
