давалися їм достатніми для інтерпретації фізичних явищ ", - писав у V столітті н. е.. неоплатоник Прокл. Такий стиль мислення характерний і для сучасних теоретиків. p> Грецькі мислителі від Фалеса до Платона розробили колосальний інструментарій думки. Вони намагалися, немов мережею, схопити цей світ як єдине ціле, а він щоразу вислизав від них. Платон завершив двовіковий етап теоретичного штурму проблеми зрозуміти геть усі, яку грекам у період Фалеса і Геракліта необхідно було вирішити, для того щоб завоювати у ворожому ідеологічному оточенні "варварів" міцний плацдарм. Платон найдалі просунувся в цьому напрямку, але це вже не врятувало грецьке суспільство від катастрофи: греки в незліченних війнах між собою, подогревавшихся до того ж персами (не зуміли перемогти греків у відкритої війни), підточили власні сили і втратили зрештою свою незалежність. Платон на ціле століття "запізнився" зі своїм теоретичним синтезом. За цей століття греки, не вирішивши що виникли усередині них світогляду теоретичних проблем, опинилися у моральному та політичному глухому куті. p> Блискучі перемоги греків над персами затьмарили НЕ переборену суперечливість у думках про природу речей, проблему несумірності діагоналі квадрата і навіть висунуті пізніше Зеноном знамениті апорії. Після розгрому великих перських царів Дарія і Ксеркса мало хто з греків сумнівався в перевагу грецької культури над усіма іншими. Гостра необхідність у що б то не стало теоретично доводити єдність світу відпала. Тепер треба було домогтися політичної та соціальної стабільності. Але саме цього грекам так і не вдалося зробити. Більше того, всередині грецького світогляду з'явилася глибока тріщина - софістика. Її прихильники доводили, що в людському суспільстві нічого не існує у природі. Навпаки, і вдачі, і державний устрій - все це встановлено по уговору між людьми, а значить, не несе на собі печатку непорушності, вічності, абсолюту. В принципі, вчили софісти, може бути все що завгодно, істини як такої не існує, скільки людей - стільки й думок. Отже, морально допустимо надходити несправедливо по відношенню до інших, тому що справедливість - поняття відносне: що справедливо для одного міста-держави, несправедливо іншому. У боротьбі за політичне панування всі засоби хороші, навіть перські гроші. І грецькі політики не знайшлися що заперечити софістам. Може бути, навіть, навпаки, вони були раді скористатися плодами новоявленої "мудрості". Сократ гостро відчув у софістиці страшну загрозу для грецького суспільства. Він намагався повернути афінянам віру в абсолют: нехай це буде тепер не Космос, а душа людська. Але його не послухали. Сократові довелося випити смертоносну чашу цикути. p> Платон не міг пробачити Афінам страту улюбленого вчителя. Платонівська філософія - це жагучий порив до абсолюту, до вічного і божественного. Платон остаточно пройшов шлях умогляду, об'єднавши всі сильні боку попередніх навчань. Вище підніміться вже було нікуди. Невдачу своїх попередників він об...
