н використовує поняття осьові принципи аналізу суспільного життя. Для кожного етапу є свій осьовий принцип. Осьовим принципом сучасної культури є прагнення людини до самореалізації. Осьовий принцип сучасної політики - співучасть людину в прийнятті політичних рішень. Для економіки постіндустріального суспільства характерний перехід від виробництва товарів до виробництва послуг. Як тенденція, більш важливим для людини стає не праця, а дозвілля. Найважливішою характеристикою суспільства Белл вважає зміна соціальних структур. У цьому зміні велика роль належить інтелігенції. Головний осьової принцип стратифікації (поділ по ієрархії) - це власність і знання (знання більш значимо). Белл використовував поняття успіх для характеристики нового соціального класса, який називається мерітократія (В«мерітосВ» - успіх, В«кратосВ» - владу) - влада у тих, хто домігся успіху в житті. Для сучасного суспільства важлива орієнтація на майбутнє, в якому значущою є проблема технології, у тому числі інтелектуальної технології. Белл приділяє увагу бюрократії: бюрократія проникає в усі куточки соціально-культурного та економічного життя суспільства, навіть наука бюрократизується. Значення постіндустріального суспільства по Беллу визначається: 1. Збільшенням ролі науки, цінності знання в суспільстві; 2. Технологізацією всіх сторін суспільного життя; 3. Розширенням ролі і значення інтелігенції. Головна проблема постіндустріального суспільства - конфлікт між прагненням до успіху і статусом знання, який визначає положення людини в суспільстві. Основний інститут суспільства, по Беллу, - університет. Виникає конфлікт між культурою і економіко-технократическими чинниками.
Соціологічне вчення Н. Лумана
Теорія Н. Лумана є функционалистской доктриною, яка приділяє значну увагу проблемам ціннісно-нормативної інтеграції. Західнонімецький соціолог закликає позбутися наївного моралізму, що є наслідком старих описових схем і відмовитися від їх фундаментальної передумови - ідеї центральності. З точки зору Лумана, сучасне суспільство не має ціннісно-нормативної основи. Сучасне суспільство не має ніякої міцної основи і не потребує оцінок з позиції таких ідеалів, як В«моральна інтеграція В»,В« солідарність В». Ці поняття занадто розмиті і, разом з тим, надмірно конкретними для пояснення складного взаємозалежного і високодиференційованого суспільства з характерними для нього автономними комплексними самореферентность соціальними системами, між якими немає спільності на рівні елементів. Передбачається, що ціннісно-нормативний консенсус вищого порядку (що охоплює суспільство в цілому) більше не є можливим внаслідок найвищої комплексності суспільства, проте не заперечується важливість і необхідність різних форм консенсусу на локальних рівнях і в повсякденних ситуаціях. Дослідження В«сучасних альтернатив нормативної інтеграціїВ» становить одну з основних цілей Лумана. Луман розглядає різні види соціальних систем. Він розмежовує системи взаємодії, організа...
