Через множинності версій світу в різних знакових системах марно шукати повне опис дійсності (сутнісна незавершаемость). p> Онтологические пропозиції мають істиннісне значення тільки щодо "Тлумачення" або "трактування" об'єктів, світу, дійсності, і т.д.; в цілому, відсилання до "миру" має сенс тільки в тому випадку, якщо вона релятівізуется до системи опису (онтологічний релятивізм). p> епістемологічними релевантність подібної внутрішньої і зовнішньої несуперечності досить очевидна; таким чином, традиційні епістемологічні питання, пов'язані з "Даністю" і пошуком граничних підстав знання, не зникають в конструктивній побудові безслідно, але замінюються іншими, більш спеціальними питаннями відносин між царствами абстрактного і конкретного. Такі відносини постають визначальними для нашої концептуальної схеми, оскільки вони характеризують її феноменальність як область її визначення. p> Отже, якщо твердження істинно, а опис або подання правильно, не "само по собі-для-світу ", а для конструктивної системи, критеріям адекватності якої воно відповідає, то в такому випадку слід допустити, що відсилання (Референція) до "світу" має сенс і може служити для побудови адекватної теорії значення тільки в тому випадку, якщо вона релятівізуется до систему опису. Оскільки в цьому відношенні онтологічна зв'язок між знаком ("Символом") і його референтом є джерелом семантичних правил, остільки воно може бути визнана позамовних, онтологічним детермінатівом значення. Оскільки, далі, межі взаємного узгодження індивідуальних концептуальних схем (які очевидно можуть бути розглянуті як конструктивні системи ментальних репрезентацій) встановлюються їх ставленням до позамовної світу, через якесь відношення (зокрема, референцію) здійснюється позначення мовними висловами елементів позамовних світу, остільки встановлення ставлення позначення виступає власне конструктивним детермінатівом значення. Здатність знака служити джерелом факту наявності предмета позначення є, мабуть, єдиним задовільним позамовних детермінатівом, відповідним внутрішньомовними детермінатіви значень мови, розуміється як синтаксичні відносини в мові в тій мірі, в якої вони представляють правила функціонування мови (значення як результат деякого процесу). p> редукціоністскій епістемологічні програми, що намагаються вивести значення фактуальних пропозицій в термінах "спостережуваних", які виявляються логічних послідовностей виявляються, з такої точки зору, безпредметними. Можливість одночасної наявності декількох конфліктуючих версій миру не скасовує і не зменшує їх істінностного значення (для різних концептуальних схем). Аналогічним чином визнання відносності істинності мовного вирази не заперечує необхідності виявлення чітких критеріїв його правильності, у якості яких можуть виступати критерії адекватності правилами конструктивної системи. Це означає, що визнання конвенциональности значення не має на увазі з необхідністю визнання його довільності. p> [1] Fodor J., LePore E. Holism: A ...
