ження інтересів суспільства і особистості, різних класів і соціальних груп. Поняття права в його концепції має двояке значення: 1) право є відображення вимог солідарності і породжується нею ідеї боргу, змушує індивідів брати на себе обов'язки, щоб зберегти інтерес групи; це право передує державі і породжує позитивне право, 2) позитивне право, яке має нормативний характер і що забезпечує примусової силою держави, виражає волю не окремої класу, а народу взагалі; воно містить правила, покликані або розширити, або обмежити свободу індивіда (залежить від того, в якій мірі держава бере на себе функції, раніше виконувані громадськими спілками).
Ковалевський відкидав ідею природжених прав, що йдуть від "природного стану". Особисті права він розглядав як результат поступового поширення солідарності. Вони не залежать від держави, яка не може їх скасувати, "бо визнання їх є такою ж вимогою суспільної солідарності, як встановлення самого факту державного гуртожитку ".
Чи не менша роль у забезпеченні солідарності відводилася у вченні Ковалевського державі. Джерело виникнення влади і держави він під сильним впливом модної в той час теорії Тарда вбачав "у психічному впливі особистостей, здатних до ініціативи, до творчості, на маси, не здатні ні до чого іншому, як до підпорядкування своєї діяльності чужому прикладу і руководітельства ". Оскільки більшості людей властиво природне відраза до напруги розумових здібностей, вони готові підкоритися керівництву тих, хто володіє більшою фізичною або психічною енергією.
Ковалевський досліджував стадії розвитку суспільства і держави. Догосударственному станом відповідає племінне князівство або правління ради старійшин (родова організація). Державності Античного світу властива безпосередня демократія, феодалізму - станова монархія, на зміну якій приходить "Всесословная" стадія розвитку суспільства. Останньою відповідають спочатку цезаризм, а потім конституційна монархія і республіка, що доповнюються референдумом і прямим законодавчим почином виборців. Історичною закономірністю він вважав необхідність просування кожного суспільства від нижчої до вищої стадії. Однак цьому прогресу суперечить, писав Ковалевський, "Протиставлення бідності і багатства, ворожнечу між заможними і незаможними". Для подолання цього протиріччя він вважав за необхідне посилення втручання держави в розпорядження власністю в інтересах хліборобів і робітників, закріплення права на працю, вільну діяльність профспілок, їх боротьбу за соціальні права.
Ковалевський оскаржував "соціалістичну доктрину про державу як про політичний володарювання панівного економічного класу ". Панування однієї частини суспільства над іншою уявлялося йому лише виключенням, порушенням закону суспільної солідарності. З цих позицій їм засуджувалося будь-яка держава, посягає на "особисті права", як "деспотичну державу", "якобінське зверху чи знизу ".
Говорячи про подолання станового та іншого юридичної нерівності суспільн...
