початкового буття виділяється саме переживання, а саме - переживання людиною свого В«буття-в-світіВ». p align="justify"> При цьому буття розуміється як безпосередньо дане людське існування, як екзистенція, яка непізнавана ні науковими, ні раціоналістично-філософськими засобами.
Екзистенція спрямована не на саму себе. І тільки в моменти найглибших потрясінь, в умовах В«прикордонної ситуаціїВ» (перед обличчям смерті) людина може прозріти, збагнути екзистенцію як стрижень своєї істоти. p align="justify"> Екзистенція кінцева, тобто вона сама є тимчасовість, точкою відліку якої є смерть. Подання про смерть як непереходімим кордоні всяких людських починань займає у екзистенціалістів майже таке ж місце, як в релігії (до речі кажучи, розрізняють екзистенціалізм релігійний - Ясперс, Марсель, Бердяєв, Шестов - і атеїстичний - Сартр, Камю, Мерло-Понті). Людина не повинна усуватися від усвідомлення своєї смертності, кінцівки, навпаки, потрібно високо цінувати все те, що нагадує йому про суєту мирського. p align="justify"> Гносеология екзистенціалізму не що інше, як бунт проти крайнощів раціоналістичного пізнання. Наука, вважають вони, не в змозі вирішувати світоглядні, гуманістичні проблеми. Істина, по їх думку, не гносеологічна категорія, а морально-соціальна. Найнадійнішим свідком істини виявляється індивідуальна суб'єктивність свідомості, яка виражається в настроях, переживаннях, емоціях особистості. У них завжди є щось спільне всім людям і що виражає саму суть становища людини в світі. br/>
Література
. В«Буття і часВ» Мартіна Хайдеггера у філософії ХХ століття (матеріали обговорення)// Питання філософії. - 1998. - №
. Биховський, Б.Е. К'єркегор/Б.Е. Биховський. - М.: Думка, 1972
. Водолагін, А.В. Світова історія в інтерпретації Мартіна Хайдеггера/О.В. Водолагін// Філософські науки. - 1989. - № 9. - З 12-20. p align="justify">. Габітова, Р.М. Людина і суспільство в німецькому екзистенціалізмі (Хайдеггер і Ясперс)/Р.М. Габітова. - М., 1972
. Гайденко, П.П. Від історичної герменевтики до В«герменевтиці буттяВ». Критичний аналіз еволюції М. Хайдеггера/П.П. Гайденко// Питання філософії. - 1987. - № 10. - З 36-44. p align="justify">. Долгов, К.М. Від К'єркегора до Камю: Нариси європейської філософсько-естетичної думки ХХ століття/К.М. Долгов. - М., 1990. - С. 344-387. p align="justify">. Зотов, А.Ф. Західна філософія ХХ століття/А.Ф. Зотов, Ю.К. Мельвіль. - М., 1997
. Зотов, А.Ф. Сучасна західна філософія/А.Ф. Зотов. - М.: Владос, 2001
. Історія філософії. Захід - Росія - Схід. Кн. 1-2/під ред. Н.В. Мотрошилова. - М., 1997
. Кузнєцов, В.Г. Герменевтика і гуманітарне пізнання/В.Г Кузнєцов. - М., 1991. p align="justify">. К'єркегор, С. Страх і трепет: Пер. з дат. /С. К&...
