є буття і не розглядає його як одноразове буття до смерті, чи не історична, - тому вона і не етична. "Коли неіснуюче приймається за існуюче, тоді дурні надають значення таким поняттям, як" вічність "," нетлінна душа "," щастя "-" У момент, коли ми "підвішені над прірвою" власної порожнечі, обессмислівается кантовские питання: у що нам вірити? на що ми можемо сподіватися? і що ми можемо знати? Ці питання мають сенс, якщо колесо історії крутиться, і ми на цьому колесі. Коли ми віримо, що у житті є логіка, нам є у що ве-рить, є на що сподіватися і є що знати ". (Необхідно відзначити, що у філософії мадхьямиков, одному з найбільш популярних течій буддизму Махаяни, основним постулатом якої є недійсність, пус-тотность як природа всього сущого, як діяння, так і його наслідки також не визнаються за дійсно сущі, але за ілюзію, породжену свідомістю: "Сказано, що діяння (карма) бессамосущностно, що воно не виробляється і [тому] не знищується. Воно вважається виробленим тільки через прихильності до власного Я. Але такого роду виробництво є всього лише вигадкою". Таким чином, усвідомлення пустотности діянь автоматично припиняє дію карми і 12-ти ланок пратітьясамутпади.)
Згідно буддизму, онтологічна ситуація людини, увірування у власне Я-буття закинув себе в биваніе, характеризується як страждання. Зусилля, що вживаються в якості релігійної практики, підпорядковані загальному імперативу позбавлення від нього. Весь буддизм фундованою, таким чином, всередині чотирьох істин про страждання як істинне обличчя буття, проголошених Буддою в якості маніфесту всього вчення. Страждання (дукха) розуміється при цьому набагато ширше, ніж відчуття фізичної або моральної болю, муки і характеризує буддійське свідомість так само повно, як феномени гріха і провини - християнське. Страждання експлікується як онтологічна даність, принцип буття, навіть - саме буття. Страждання приходить не ззовні, а з самого серця буття-в-світі. Індивідуальне екзістірует буття, з його хворобами, старістю, смертю, з бажанням недостігаемимі, досягненням небажаного і розставанням з коханим, з хворобою народження, одночасного смерті, по своїй суті є страждання. Бажати бути значить страждати, страждати - значить бажати бути. Бажання екзистенції виробляє дію, дія - результат, який або в самому собі несе страждання, або ж страждання пов'язано з припиненням цього результату, якщо він благ. Страждати - значить вічно бродити в пошуках виходу з сансари, яка розташована у твоєму розумі. Справжнє існування заздалегідь повно безлічі благих і негативних потенцій карми, які будуть безжально виробляти плоди щастя і страждання в цій та наступних життях. Фундаментальний корінь людського страждання - полагание себе в якості персоналізованого індивіда. Це - його падіння, яке не мало місця в історії, воно здійснюється перманентно. "Як тільки відбувається сприйняття" істоти "- воно виробляє сприйняття страждання. З страждання створений цей світ, заради нього створений "...
