бабусь і дідусів - у вихованні дітей, хороше фізичне здоров'я і стійкість до перевантажень).
Залежно від соціальної однорідності, тобто від приналежності подружжя до одного або близькій соціального прошарку, спільності освітнього і культурного цензу, близькості професій з інтелектуальної, афективної, соціальної В«навантаженеВ», розділяють соціально гомогенні (однорідні) і гетерогенні (різнорідні) сім'ї. Соціально гетерогенні сім'ї менш стійкі, подружні відносини нерідко будуються тут за принципом домінування - підпорядкування, порушується порозуміння, досить висока конфліктність. p align="justify"> Критерій ціннісної спрямованості сім'ї дозволяє виділити такі типи сімей, як дітоцентриська і особистісно-центристська, сім'я В«споживанняВ», психотерапевтична (В«сім'я-віддушинаВ», по А.Н. Обозова), сім'я В«здорового способу життя В», сім'яВ« марнославства В», спортивно-похідна (сім'яВ« бивуачного типу В», по В.І. Зацепіну),В« інтелектуальна В».
Виховання дітей, особистість дитини, турбота про нього складають пріоритетну цінність функціонування детоцентрістскоі сім'ї. Особистісно-центристська бачить головне призначення сім'ї у створенні умов особистісного зростання та самореалізації кожного з членів сім'ї; подружжя розглядається тут в першу чергу як вільний духовний союз автономних особистостей. Сім'я В«споживанняВ», що реалізує модус В«матиВ» (Е. Фромм), спрямована на накопительство і створення сприятливих умов для найбільш повного задоволення прагматичних потреб. Подружнє тут - партнерство, засноване на отриманні взаємної вигоди, коли кожен член сім'ї прагне В«урвати найпривабливіший шматок сімейного пирогаВ», нехай навіть і за рахунок інтересів інших. Психотерапевтична сім'я вищою цінністю шанує взаєморозуміння, емоційну підтримку, задоволення потреби в любові, прихильності і безпеки своїх членів. Тут кожен може бути впевнений у тому, що його вислухають, зрозуміють і приймуть. Сім'я В«здорового способу життяВ» концентрує увагу на здоров'я, правильному режимі дня, харчування, відпочинку, чистоті і порядку, розумної і В«здоровоїВ» організації сімейного побуту. Сім'я В«марнославстваВ» веде боротьбу за соціальної статус, престиж, просування по сходах досягнень, брехливо розуміється успіху і визнання. В«Бути кращимВ», прийнятим у вищих колах - головна мета такої сім'ї. Її чи хтось з членів сім'ї В«не вписуєтьсяВ» в заданий стандарт успіху, то від нього безжально позбуваються. Наприклад, розлучення може бути обумовлений прагненням чоловіка підібрати собі нову супутницю життя, що відповідає його кар'єрним планам, а дружина підбирає собі нового чоловіка у відповідності з новими модними віяннями, що стосуються роду занять, зовнішності, приналежності до певного кола. У центрі уваги спортивно-похідної, бивуачного сім'ї інтерес до нового, походи, подорожі, проведення дозвілля. Побутова сторона сімейного життя ...
