и собі гробниці. У ті часи були спеціально створені ділянки землі для матеріального забезпечення культу померлих, які відведені саме для годування загиблого, людей же, які годували померлого називали В«хем-каВ». Але так як з часом зрозуміли, що ця практика збиткова, реальні дари були змінені магічною фікцією. У ті часи були виявлені тексти, у яких треба було дотримуватися ритуальної чистоти, допомагаючи загиблому молитвами. Ось приблизні пункти цих звернень:
якщо відвідувач ритуально не чистий, він не має права підходити до гробниці;
ні в якому разі відвідувач не повинен ритуально оскверняти гробницю померлих;
не завдавати шкоди гробниці, в іншому випадку можна залучити на себе гнів померлого;
необхідно було читати жертовну молитву, замінював матеріальне підношення.
Ці звернення з текстів були звернені в основному родичам загиблих, але або в певних випадках особам, які покликані дотримуватися культ померлих. Лист супроводжувалося погрозами або навпаки заохоченням: померлий завдяки гарному відношенню до нього повинен був надати живому заступництво перед богами. Померлий для живих сприймався як істота, яка може бути корисним або принести зло. p align="justify"> Велика увага в цих листах приділялася молитві жертовної, адресованої померлому, яка заміняла матеріальні підношення. У молитві було перераховано все те, що необхідно померлому, а боги забезпечували його всім цим. В основному молитві запрошувалися продовольчі підношення, такі як вода, їжа, птах, одяг, бики і т.д. В основному ця жертовна молитва зверталася богу мертвих Осірісу або Анубісу. Підношення царя були угодні богам, тому були й ефективні. Ця магічна фікція позбавила єгиптян від численних матеріальних витрат на пожертвування. p align="justify"> Величезне значення надавалося процедурі поховання, змінюється протягом століть. Важливе місце в ній займав обряд В«отверзания вуст і очейВ» (про нього згадувалося у зв'язку з культом богів), зміст якого полягав у тому, щоб В«оживитиВ» мумію перед похованням, повідомити їй здатність сприйняття зовнішнього світу. Необхідно було примирити факт смерті з найдавнішим, традиційним віруванням, ніби людина продовжує фізіологічно функціонувати і після смерті. І тут на допомогу приходила магія. Обряд В«отверзания вуст і очейВ» полягав у тому, що жрець доторкався до уст і очам мумії спочатку закривавленою ногою жертовного бика, а потім двома різними теслами і різцем скульптора, а також мішком з червоним мінералом. Магічні дійства супроводжувалися проголошенням відповідних слів. М. Е. Матьє призводить цікаве порівняння цього обряду з аналогічним обрядом племені пангве в Камеруні. p align="justify"> Суттєвий момент заупокійного культу - створення скульптурних портретів померлих і розміщення їх у сердабе. Робилося це, як вже зазначалося, на випадок непередбаченого руйнування мумії - вважалось, що в статуї могло перес...
