ював у православному дусі.
Також єпископ Лука був намір служити богослужіння в місцевому храмі. «У Туруханска був закритий чоловічий монастир, в якому, проте, старий-священик здійснював всі богослужіння. Він підпорядковувався красноярському «жівоцерковному» архієрею, і мені треба було звернути його і всю Туруханского паству на шлях вірності древньому Православ'ю. Досягти цього вдалося проповіддю про великому гріху церковного розколу: священик приніс покаяння перед народом, і я міг бувати на церковних службах і майже завжди проповідував на них ... У лікарні, звичайно, я нікому не відмовляв у благословенні, яке дуже цінували тунгуси. За це і за церковні проповіді мені довелося дорого поплатитися ». [27]
Завдяки зусиллям владики Луки, туруханци відійшли від жівоцерковной єресі і повернулися в лоно Православної Церкви, вони завжди у великій кількості ходили на всі богослужіння єпископа, де окормлялися їм духовно. До монастиря владику доставляли, звичайно, на санях, критих килимами. Населення настільки прив'язалася до владики, що завжди надавали йому повагу, в лікарні майже кожен просив його благословення. Тунгуси ж ставилися до цього на порядок сер'езних, щиро вважаючи, що благословенням батюшка-«шаман» наділяє їх силою й убезпечує від злих духів.
роздратованим начальство, в особі місцевого представника голови крайового виконкому В.Я. Бабкіна та інших, спробувало залякати єпископа усілякими санкціями. Вони зажадали від нього, щоб він перестав давати населенню благословення і їздити на санях. «Я відповів, що по архієрейського боргу не можу відмовляти людям у благословенні, і запропонував йому самому повісити на лікарняних дверях оголошення про заборону хворим просити у мене благословення. Цього, звичайно, він зробити не міг. Про поїздки в церкву я теж йому запропонував заборонити селянам подавати мені сани, встелені килимами. Цього він теж не зробив ». [28]
За час свого перебування у Туруханську, єпископ Лука зробив безліч операцій, він здійснював дуже різноманітні за характером послуги: був він і в якості педіатра, і гінеколога, окуліста, лора, хірурга і т.д. Кілька разів він оперував хворих з виразкою шлунка, проводив онкологічні операції, «одного разу прибрав у селянина пухлина правої очниці і гайморової області». [29]
Незадоволене його діями, місцеве начальство вирішило силою змусити замовкнути єпископа і 5 листопада він був викликаний у ГПУ, де його намагалися написати заяву про відмову від богослужінь і проповіді під загрозою подальших посилань і продовження її терміну. У силу такого грубого втручання в духовну сферу, владика Лука приймає рішення звільнитися з лікарні, внаслідок чого наростає напруженість між двома відділами - ГПУ та охорони здоров'я, яке переростає в конфлікт.
Після ознайомлення з ситуацією красноярської прокуратури, було дано дозвіл на заклад кримінальної справи проти єпископа Луки. 7 грудня владика був знову викликаний у відділ ГПУ, де йому був учинено докладний допит. «7 грудня 1924 після допиту Святителя уповноважений Туруханского повітового відділення Енгуботдела ГПУ А. Стільве підписує постанову про висилку єпископа в село Султаніха. Однак товаришеві А. Стільве здалося, що 400 км по торосами замерзлого Єнісею в сорокаградусний мороз до Султаніхі - це приємна прогулянка по Єлисейських полях Парижа. І він закреслив в графі «пункт посилання...
