учасного російського націоналізму і у вакуумі ідентичності, в «кризу ідентичності» (або, за словами соціолога і провідного наукового співробітника Аналітичного центру Юрія Левади Л.Д. Гудкова , в «кризі російської самосвідомості»), тісно пов'язаному з ідеологічним вакуумом. Радянська влада монополізувала все ідеологічне поле і тим самим створила свого роду «мобілізаційне суспільство», в якому навіть особистісна ідентифікація людей не могла бути вільною від ідеологічного навантаження і державницьких уявлень. Варто відзначити, що вакуум ідентичності характерний не тільки для посттоталітарної Росії, але і взагалі для країн, що зазнають перехід від одного типу політичної системи до іншого, оскільки в ході переходу руйнуються колишні соціальні зв'язки і старі традиційні цінності, а нові незабаром не встановлюються. Але в російському соціумі, на який продовжує діяти радянська спадщина - досвід «інституціоналізації (одержавлення) етнічності» і образ «ворога», - криза ідентичності набуває особливого значення.
«Інституціоналізація (або терріторіалізація) етнічності» означає цілеспрямовані зусилля з боку радянської держави по створенню інститутів внутрішніх національно-державних утворень на основі національно-територіального принципу державного устрою. Така радянська національна політика не могла не накладати свій відбиток на подальше політичне розвиток суспільства. Тобто під її впливом національно-державна ідентичність могла стати організуючим принципом соціального сприйняття людей. А коли разом з розпадом СРСР зник предмет самоідентифікації радянських людей - «нова історична спільність людей - радянський народ», - тоді вдавалися до етнонаціональних спільнотам у пошуках своєї нової ідентичності як неросійські, так і росіяни, що виступає як живильне середовище для виникнення російського (але не тільки російського, зрозуміло) націоналізму в пострадянській Росії.
Між іншим, таке звернення до етнічної ідентичності було в певному сенсі неминучим і природним наслідком нестабільного психологічного стану людей в суспільстві, що переживає складний процес трансформації соціально-політичної системи. Як кажуть російські соціологи, в пострадянському суспільстві багато людей «відчувають щодня почуття тривоги, психологічного напруження. Етнічна спільність в такій ситуації сприймалася стабільної нішею, в якій людина найчастіше міг розраховувати на розуміння і підтримку ».
Образ «ворога» міг наполегливо вбудовуватися в свідомість радянських людей у ??зв'язку з тим, що радянське суспільство існувало в умовах «ворожого оточення», в режимі обстановки «обложеної фортеці». З приводу триваючої стійкості і дієвості такого радянського складу мислення в пострадянських реаліях Л.Д. Гудков зазначає, що «категорія« ворога »грає головну роль в організації композиції (національної ідентичності росіян), надає їй цілісність і стійкість», тобто набуває особливого значення для аналізу структури і особливостей національної самосвідомості в нинішньому російському суспільстві. І без того образ «ворога» (або «іншого» у широкому сенсі) сам по собі є, як уже було викладено в попередньому розділі, однією з важливих структуроутворюючих складових націоналізму та націоналістичних настроїв. У тому ж дусі російська дослідниця Є.В. Михайлівська стверджує, що «образ ворога Росії - одне з ключових понять націоналістичної схеми світу». При цьому слід звернути увагу на те, що пошук образу «ворога» активно відбувається саме в період кризи ідентичності. У цьому зв'язку російський політолог HH Фірсов заявляє, що «образ ворога - природний елемент архаїчного свідомості, що допомагає індивідууму орієнтуватися в умовах кризи, коли прийняті способи ідентифікації не можуть функціонувати нормально», і що він «виконує компенсаторну функцію, консолідуючи спільність« ми »для вирішення якої-небудь проблеми, Не залежно від її реальності або вигаданий, але від якої залежить саме життя ».
Третє пояснення - це некомпетентне, неефективне проведення реформи і супутнє йому погіршення економічної ситуації в
країні після краху радянської системи і появи нової Росії. Адже протягом усіх 1990-х років Росія випробовувала серйозні економічні труднощі: зменшення економічних розмірів країни, масове збіднення населення і передусім російського населення, різке зростання безробіття, все збільшується розрив між верхніми і нижніми верствами суспільства, Періодично повторюють невиплати зарплат і пенсій, а також такі масштабні економічні кризи, як дефолт 1998 року. Така кризова економічна ситуація і відбувається звідси соціальне неблагополуччя більшості населення відіграють дуже істотну роль у формуванні почуттів незадоволеності, настороженості й розчарування. Як зазначає російський політолог Н.С. Мухаметшина, на території колишнього СРСР з середини 80-х років, і особливо в 90-і роки, ряд об'єктивних економічних і соціальних причин підживлював «масові е...
