Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Статьи » Образ антигероя в сучасній масовій культурі

Реферат Образ антигероя в сучасній масовій культурі





чуха.

Зла мати піддана багатьом порокам. Це марнославство, божевільна ревнощі, дика, неприборкана пристрасть. У казках про Білосніжку, про мертву царівну ревнива мачуха приносить своєї падчерки, як смерть, так і відродження.

Хитрі відьми в казках втілюють тіньову сторону жінки. Однак, це дуже затребуваний персонаж в різних напрямках масової культури.

Однією з причин зміни способів репрезентації і відносини до відьом в середині XX століття стала поява і поширення такого нового релігійного руху, як вікканство.

Вікканство - релігія нової хвилі, вперше голосно заявила про себе в 1954 році. Це синкретична релігія, заснована на різних язичницьких віруваннях, переважно кельтських (віккане святкують Самайн, Бельтайн та інші свята, що мають коріння в кельтській язичництві), і окультних течій початку та середини ХХ століття. Вікка можна вважати дуотеістіческой релігією, з триєдиної місячної богинею (яка носить безліч імен: Геката, Ліліт, Діана та інші) і рогатою богом. Ця божественна пара має схожість з багатьма язичницькими богами (наприклад, Критського, Еллінського пантеонів).

Вікка - досить різноманітна релігія, без чітких правил і ритуалів. Однак, більшість віккан сходиться у своїй вірі в ритуальну магію. Ця магія може, наприклад, містити елементи оргиастических ритуалів. Так само загальним є шанування природи. За деякими даними, приблизно 75% американських віккан - жінки. Схожою за змістом є італійська нео-релігія стрегерія, що базується на деяких древніх етруських віруваннях і уявленнях про чаклунство італійських селян, яке вони зберігали, незважаючи на тиском католицької церкви.

Відомості про древніх коренях таких релігій носять досить-таки спекулятивний характер і часто мають під собою досить сумнівні докази та документи, що, втім, відноситься до всіх гілок сучасного неоязичництва.

Віккане зберігають частина типовою відьмацької символіки, такий як п'ятикутна зірка (пентаграма), чорна кішка, місяць, котел, мітла, загострена капелюх. Правда, обігрується це скоріше в іронічному ключі.

Для багатьох послідовників віккі вона носить досить театральний характер, являють собою можливість грати у відьом, брати участь у містичних ритуалах і носити незвичайний одяг та аксесуари зі змістом raquo ;. Виробництво різноманітної продукції, орієнтованої на нео-відьом (прикраси, свічки, котли, спеціальні книги тіней raquo ;, трав'яні збори і навіть готові заряджені амулети і вівтарні набори), давно перетворилося на прибутковий бізнес. Практично скрізь, в Європі та Америці (і навіть у Москві - магазин Відьми щастя ), є магазини, що торгують подібним товаром.

Популяризація віккі, і злиття образу типової відьми і вікканкі серйозно змінили трактування образу в культурних текстах. Поняття відьма зазвичай має негативне забарвлення, і все частіше замінюється на більш нейтральне вікканка raquo ;. Відьми все більше стають схожі на борців зі злом, ніж на підступних фурій (наприклад, в серіалі Зачаровані raquo ;, сестри-відьми з серії в серію знищують демонів, невтомно нападників на них).

У сучасних текстах однією з основних тем є сімейні цінності і спадкоємність традицій. Багато з них беруть характер саги, в якій діють кілька поколінь однієї родини (наприклад, Зачаровані raquo ;; хорошим прикладом є книга Енн Райс Мейфейрскіе відьми raquo ;, в якій ретроспективою проходить історія п'ятнадцяти поколінь відьом сімейства Мейфейр, починаючи з шотландської сільської відьми Сюзанни до сучасної рудої німфетки Мони).

Проте трактування сім'ї зазвичай має кілька неоднозначний характер. Чоловічі представники зазвичай або гинуть по ходу сюжету, або перебувають поза фокусом оповідання (легенда про те, що чоловіки роду Оуенс гинуть в Практичної магії raquo ;; факт, що серед усіх мейфейрскіх відьом був всього один чоловік - Джулієн, которий, однак, полягав з Лешер в тих же відносинах, що і жіноча частина сім'ї). Тобто, сім'я розуміється як якесь чисто жіноче утворення, що складається з бабусь, матерів, дочок і сестер.

Чоловік так само може стати головним антагоністом, уособленням грубої чоловічої сексуальності, з яким бореться добра жіноча магія. Так, наприклад, відбувається в Іствікських відьом raquo ;, Практичної магії raquo ;. Головний антагоніст Мейфейрскіх відьом Лешер, хоч і є безтілесним привидом, але він типово чоловічий персонаж, Лешер маніпулює відьмами роду Мейфейр, є причиною всіх проблем, і сексуальним партнером всіх найсильніших відьом роду. Відповідно, разом з дочкою Емалет у фіналі він переможений.

Типовим кліше текстів про відьом є сюжет про одну з представниць відьмацької родини, яка наполегливо заперечує свою причетність до магії, відмовляється нею корис...


Назад | сторінка 23 з 33 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Інквізиція. Переслідування чаклунів і відьом
  • Реферат на тему: Відьми, шинелі і ревізори в італійському кіно
  • Реферат на тему: Проектування колекції одягу під назвою &Іствікські відьми&
  • Реферат на тему: Стратегічне планування в діяльності підприємства, напрямки його вдосконален ...
  • Реферат на тему: Спорт, спортсмен, релігія: разом чи нарізно в XXI століття?