числі і у стародавніх германців. Панування натурального господарства і кріпацтва у вотчині вони заперечували і розглядали її не як господарську, а як суто політичну, адміністративну або фіскальну одиницю.
Вони взагалі відкидали вплив економіки на правові та політичні інститути середньовіччя і повернулися до чисто політичної трактуванні історії. Феодалізм для них - політична чи правова система, головними ознаками якої одні вважали "роздроблення державного суверенітету", а інші - панування договірного права або особистих родинних і дружинних зв'язків. Вплив соціальних відносин на розвиток держави вони ігнорували, а тому вирішальну роль в історії середніх століть відводили політиці королівської влади, ідеалізуючи її як "антифеодальну" силу.
Дане напрям панувало в історіографії до кінця 40-х рр.. 20в., Деякий вплив продовжує надавати донині, а в нашій країні за останні роки набуло особливої вЂ‹вЂ‹популярності, насамперед у середовищі молодої генерації дослідників, мало знайомих ще з усім спектром історіографічних та історичних досліджень.
Одним з провідних представників "критичного напрямку", професор Віденського університету Альфонс Допш (1868 - 1953) заявив, що основним його завданням є радикальна ревізія "панівної теорії" виникнення феодального суспільства. Він заперечував періодизацію історії з економічного принципом, навіть в якості абстрактного поняття, в будь-який історичний період існували різні господарські форми, в тому числі і капіталізм. Сама вотчина - Це "капіталістичне підприємство", розраховане на отримання прибутку. Звідси робився висновок про споконвічності капіталізму, середньовічна історія піддавалася неминучою модернізації. Історичний процес позбавлявся закономірно - Прогресивного характеру, проголошувався історичний континуїтет. Історія не знає і не повинна знати стрибків, революційних переворотів. Залежність суспільних відносин, у тому числі й політичних, від економічних заперечувалася. Між античністю і середніми століттями заперечувалася всяка "Цезура" (стрибок). Суспільні відносини в пізньої Римської імперії були такими ж, як у ранньому середньовіччі. Германські племена, ніколи не знали громади, завоювали римські провінції і виступили в якості цінителів і зберігачів римської цивілізації і державності. Взагалі, римські і німецькі відносини були близькі. Варварські вторгнення носили мирний характер і це значно полегшило синтез їх громадських порядків. У середні століття, в чималому ступені, завдяки цьому, існувала гармонія інтересів феодалів і селян. За його теорії виходило, що в середні століття феодалізм як "Політична система" поєднувався з "вотчинним капіталізмом" як економічної основи суспільства.
З початку 1900-х років висунувся німецький соціолог, історик і філософ Макс Вебер (1864 - 1920). Він спробував створити цілісну методологію вивчення громадської життя, яка була б здатна протистояти історичному матеріалізму. У Як вихідний було взято твердження про те, що всі...
