початку десятих і аж до середини двадцятих років нинішнього століття психоаналіз і антропософія були найважливішими складовими російської інтелектуального життя. Популярність навчань З. Фрейда і Р. Штейнера могла змагатися в це десятиліття з впливом ідей Ніцше. Наведемо на доказ дві цитати з літературних пам'яток різних жанрів. Знаменита робота А.Белого "Антропософія і Росія" (1922), що є найважливішим документом епохи, свідчить: "У проголошенні, що людина є саме те, що має подолати (гасло Ніцше), укладена крах гуманізму ... Антропософія є природним внутрішнім висновком з трагічних років російського життя. Вона є приречення російського майбутнього в новій культурі ... "69 І:" Ідеї Ніцше придбали тоді прямо злободенний характер (на кшталт того, як згодом придбали такий же характер ідеї Фрейда) ", - згадував у своїх мемуарах А.Бенуа70. p> Таке зміна в інтелектуальних пристрастях вітчизняних мислителів було аж ніяк не безпідставні. Саме Ніцше зробив практичний висновок з нової культурної ситуації, що склалася в Європі до кінця XIX століття, раніше і гостріше за інших сформулювавши нову для людства проблему, - проблему індивідуального і колективного несвідомого. Вперше проголосивши свободу людини заглянути в глибини своєї свідомості, філософ зрозумів, що зміст індивідуального свідомості і надіндівідуальних, більше того, воно чуже своєму носієві - самої особистості.
Діячі російського релігійного відродження рубежу століть, натхненні ідеєю створення нового типу людини, шукали шляхи до ідеалу на традиційних для вітчизняної культури шляхах теургіческого продукування. Мрією художників-символістів було реальне перетворення кожної людини і всього суспільства в цілому. Не тільки філософія, соціологія, психологія, а й різного роду містичні і окультні руху тієї епохи ставали областями практичної діяльності, прагнуть безпосередньо впливати на життя людини. Саме на цій загальнокультурної основі формувалися психоаналіз і антропософія.
Існує і ще одна значна причина, котра визначила початок повільного згасання загального захоплення творчістю Ніцше. У силу величезної популярності його філософії ідеї Ніцше стали часом використовуватися в перетвореної, а аж ніяк не в адекватній формі, другосортними авторами, котрі віддають данину моді. Відчуваючи зниження філософії Ніцше в популярних белетристиці і публіцистиці, О.Білий писав 1908 році: "Стикаючись з Ніцше, зазвичай йдуть зовсім іншим шляхом: не слухають його в "собі самих"; читаючи, не читають; обмірковують, куди б його скоріше запхати, в яку б рубрику віднести його незвичайне слово; і - рубрика готова: тільки Ніцше в ній зовсім не вміщується. Тоді надходять зовсім просто і рішуче. Обходячи і виключаючи протиріччя (весь Ніцше ззовні протиріччя), що не намагаючись розкрити основу цих протиріч, або розкриваючи їх не там, легко і просто обстругивают Ніцше; і гіллясте дерево його системи дивиться на нас, як плоска дошка; потім проробляють з дошкою рішуче все: або її викидають, або сп...
