ка на мирському бенкеті, там він може вільно пригощатися, проте, в розвагах - В«играние і плясанье і гудінняВ» участі не приймати, а встати і піти, якщо зупинити В«неподобстваВ» він не в силах, - тобто в «³дповідяхВ» давалися певні інструкції як себе вести в делікатних ситуаціях. p> Втім, існували форми дозвілля не зв'язані з бенкетами та народними гуляннями, індивідуальні, більш спокійні. При розкопках кургану Чорна Могила поблизу Чернігова були знайдені більше сотні бабок і бронзові битки до них, якісь кістяні напівсферичні фігурки з кулькою нагорі, теж, очевидно призначені для гри, кістяні брусочки, помічені очками від одного до шести. Вельми популярна була гра в шахи. Шахові фігури були виявлені при археологічних розкопках в Новгороді. Всупереч уявленням, звичним сучасній людині, в Стародавній Русі ця гра не вважалася особливо шанованою, інтелектуальної, і часто засуджувалася. У шахи, судячи з усього, грали на гроші (або будь-який інший виграш). Тому автори, що згадують шахи, зазвичай не роблять різниці між цією грою і іншими азартними іграми. Набагато більш шанувалося читання. У В«БджоліВ» читання протиставлено шахів: В«тавлєї і шахи Вь Багатьом вас 'обретаемемі суть, а кніг' ні Вь кого ж В». Незважаючи на нарікання В«БджолиВ» на те, що книги у багатьох власників просто лежать в скринях, і не читаються, можна припускати, що дехто їх все ж читав. Про роль книги в навчанні та освіті вже говорилося. Однак сам пречень відомих в Стародавній Русі творів свідчить про те, що книгу брали в руки не тільки для роботи, але і для відпочинку. Існували перекази візантійських В«романівВ», типу В«Повісті про Акіра ПремудрогоВ», В«Девгеніева діянняВ», В«Повісті про КитоврасеВ», В«Оповіді про Євстафія ПлакидиВ» і пр., в яких крім повчальних міркувань був і цікавий сюжет. p> Ставлення до духовенству і церкви. Особлива тема для настанов у Ізборнику 1076 - ставлення до церкви та духовенству. В«Єгда Вь церква йдеш, чи не глумиться ся поустошниімі, іже бо стояти пред к'нязьмь, то ні сміються ся, ні глоумять ся В». Тобто при відвідуванні храму людина повинна бути настільки ж серйозна, як ніби він стоїть перед князем. Церква - притулок в скорботах, але навіть і тоді, коли всі в порядку, все одно, В«по вся годинник і дьні, в'шед', припади Кь вишнюоумоу лицемВ». Церква - це небо, вівтар - престол Всевишнього, церковні служителі - аггели божі, а по сему вести себе в церкві личить так, як якщо б ти вже перебував на небесах і стояв перед очима самого Бога; а, виходячи з церкви, не забувати, що було чи що чув. Якщо зі скорботами впорається самостійно не виходить, В«в вл'нах' жітіісках' єси, Вь Боурі Чи морьске і біду приймаєш, Показав ти, сино мої, істинна пристановища монастир доми святих В». Там, у монастирі, В«оумеють печальнааго оутешітіВ». Годі й говорити, що духовенство необхідно поважати. За справедливим зауваженням І.У.Будовніца, В«про задоволення потреб білого духовенства і чернецтва в Ізборнику говорить...
