леннями про функції та повноваження князі не вичерпувалися уявлення про владу. У давньоруської волості, населення якої складали в основному вільні "люди" князь ще не був монархом, а демократичні верстви не перетворилися на підданих. У зв'язку з цим особливо цікавим видається політична свідомість пересічного населення.
Політичне свідомість населення Давньої Русі не відноситься до розряду добре вивчених тем. У Водночас було б невірним стверджувати, що увага дослідників стосувалося його зовсім. Кожен вчений, реконструирующий подія або розробляє сюжети соціально-економічної історії, навіть не ставлячи перед собою спеціально мети, у своїх побудовах має і увазі (як правило, неусвідомлено) якийсь тип суспільної свідомості. Особливо яскраво видно це на прикладі історіографії давньоруського віча. У своїх побудовах вчені виходять часто з діаметрально протилежних припущень. Варіантів багато: від суспільства переконаних монархістів до горезвісного В«калузького тестуВ», геть позбавленого політичної волі і уживаного лише в пасивному стані. Особливо образно ця остання точка зору виражена академіком Д. С. Лихачова, який писав: В«Народ складає незмінний і безособовий фон, на якому з найбільшою яскравістю виступає фігура князя. Народ як би тільки обрамлює групу князів. Він висловлює радість з приводу їх посаження на стіл, печаль з приводу їх смерті, співає славу князям при їх поверненні з переможних походів; він завжди виступає в унісон, без єдиного індивідуального голосу, масою, в якій невиразні окремі особистості, хоча б безіменні, на зразок тих безликих груп, які умовно зображуються на іконах і фресках акуратно розмальованими рядами голів, за рівним першим рядом яких тільки ледь виступають верхівки голів другого ряду, за ним третього, четвертого і т.д. - Без єдиного особи, без єдиної індивідуальної риси. Їх єдине відмічуване гідність - вірність князю, вірність феодалові В». p> Детальної розробки ця тема не отримала. Особливо В«обділенимВ» виявився рівень політичної свідомості, іменований політологами В«буденнимВ» - В«Несистематизовані узагальнені уявлення про політику, традиціях, нормах політичної поведінки В», тобто, по суті, політична ментальність, якщо використовувати термінологію Школи В«АнналівВ», або соціальна психологія в термінології Б.Ф. Поршнева. Тим часом проблема ця здається важливою і гідною більш пильної уваги. По-перше, в силу її самостійної наукової цінності в контексті намітилося збільшення уваги до Людини в історії. По-друге, тому що, переводячи дослідження в нову площину, дозволяє поглянути на старі проблеми історії Стародавньої Русі свіжим поглядом.
Проникнення в чуже свідомість, а тим більше в свідомість людей далекого минулого, справа складна. Те, що ми знаходимо в літописах, при всій важливості писемних пам'яток, навряд Чи здатен повною мірою задовольнити наш інтерес до процесів на рівні буденної політичної свідомості. Як справедливо було помічено І.Я. Фроянову, автори літописів - люди духовного ...
