лодимира стати його дружиною, вказуючи на небездоганність його походження: В«Не хочу роззути робичича В». Обгрунтовуючи своє право на київський престол, Олег заявляє Аскольда й Діра сказати: В«Ви неста князя, ні роду княжа, але аз 'єсмь роду княжа В». Подібне положення існувало в Скандинавії. Конунгом міг стати тільки законний представник певного роду. На Русі цим загальновизнаним родом були рюриковичі. Єдиний раз в літописі зустрічається ситуація, коли їх монополія на князівська гідність була поставлена ​​під сумнів: новгородці просили у Святослава князя собі, а ніхто з його дітей не захотів їхати. Посли пригрозили: В«аще немає поідете до нам ', то наліз князя собеВ». Все, однак, вирішилося благополучно - у Новгород поїхав Володимир. Описаний випадок є, звичайно, винятком, лише підтверджує правило. Поведінка новгородців можна пояснити, по-перше, нетвердістю звичаю, що зв'язує рід рюриковичів з Руссю: Володимир був представником всього лише четвертого покоління. По-друге, близькістю Скандинавії, звідки, при потребі, можна було закликати ще який-небудь княжий рід, як, свого часу, був покликаний сам Рюрик. У більш пізні часи питання навіть не ставилося. Був, правда, випадок, коли князем спробував стати галицький боярин Владислав Кормілічіц. Вигнавши малолітнього Данила Романовича з матір'ю з міста, він заходився правити разом зі своїми товаришами Судислава і Філіпом. Присутні на раду король, володимирські бояри, княгиня, вдова Романа, князі презирливо говорили: В«Володіслав' КняжаВ», а не В«княжитьВ». Після чого не по чину вивищується боярин був В«ятВ» і мучений. p> Коли рід Рюриковичів розрісся вже дуже широко, увага стали звертати також і на те до якої гілки роду відноситься князь. Походження від Рюрика було само собою зрозумілим, але недостатньою умовою. Наприклад, В«новгородці, сдумавше, рекоша Всеволоду: чи не хочем сина твого, ні брата, ні племені вашого, але хочем племені Володимерь В». Такий підхід цілком природний в ситуації, коли відносини спорідненості збігаються з відносинами васалітету. Якщо місто відмовляє якомусь князеві в прийомі, посилаючись на те, що він мовляв, не того племені, то тим самим вони відмовляють у владі політичного угруповання, в якій перебував претендент вже за фактом свого народження. p> Отже, як було показано, влада давньоруського князя в чому будувалася на традиціях додержавної, родової епохи. В організації управління проглядаються ознаки архаїчних форм, таких як авторитет, патронат. В образі князя були сильні риси племінного вождя періоду військової демократії, військового ватажка і нарядніка, оточеного сакральним ореолом. Беручи до уваги етнографічні паралелі, можна стверджувати, що існувала в Стародавній Русі погляди на правителя є типовими для суспільств знаходяться на стадії розкладання родового ладу і початку формування класів. Зіставлення з матеріалом, належать до товариствам, які знаходяться на аналогічній стадії розвитку дозволяє так само припускати, що уяв...
