и відкритості. Однак цей ідеал над підноситься до рівня відкритості державного цілого, до здатності стимулювати людей для досягнення цілей, які б не обіцяли швидкого локального ефекту. Проте утилітаризм є передумовою такої руху до відкритого суспільства. Однак його вплив у нашому суспільстві обмежена. Він, як і російський лібералізм, був роздавлений в результаті виникнення на основі традиції-налізм і помірного утилітаризму радянської системи. Програму формування відкритого суспільства несе в собі лібералізм. Однак його масове вплив у суспільстві недостатньо. Проте з'єднання лібералізму і раз- крученого утилітаризму відкриває перспективи для форму-вання в Росії відкритого суспільства. Міра можливості ре-алізації цієї перспективи встановлюється моральним пошуком кожного з мільйонів людей нашого суспільства. Еже-хвилинний результат цього вибору між моральним досвідом-те минулого і спробою вийти за його рамки визна-ділячи наш завтрашній день, шляхи виходу з розколотого стану. p> 8. Філософія відкритого суспільства
Філософія як і культура у відкритому суспільстві носить відкритий характер, розвиваючись разом з необхідністю вирішувати все більш складні проблеми. Колись Ф.Ніцше засудив сучасну йому науку, що "вона вбила Я". Однак наука відкрита і вислизає від жорстких замкнутих визначенні-ний, від таврують її ярликів. Наука могла розглядати-ся як аналіз об'єкта зовнішнього і протилежного суб'єкту, людині, особистості. Але сенс науки витратило не залишався незмінним. Розвиток науки, висунення її як нової, важ-дальшої форми культури, звело відкритість в культурну цінність. Наука на цьому етапі може бути осмислена як втілення і реалізація потенцій людини, її здатне-сти долати обмеженість культури минулого, обмеженість здатності відслідковувати нові небезпеки. Наука своєю орієнтацією на відкритість звернена до небез-ностям і тим самим розвивається як необхідна форма все більш сміливого і кваліфікованого протистояння цим небезпекам. Саме включення в науку уявлення про небез- ності є її олюднення. У наявності якісний зсув у науці, який робить її наростаючою за важливістю формою гуманізму, формою виживання, життєздатності людини у світі наростаючих представляють небезпеку. Наука жертвує комфортними уявленнями, що перетворюються в небезпечні ілюзії в змінюється в ім'я жорстокої істини. Наука тим самим як би перетворює прекрасний світ в мінне полі. Точніше, вона лише вказує на ці міни, які вже закладені нашої всесвіту, людьми, чиї дії визначені локальними цінностями, втілення яких підсилює небезпеки. Наука, як і медицина, не створює хвороби, але шукає небезпеки, щоб давати людям все більш глибоку основу протистояння їм. p> У світі, створює науку і наступному її відкритою логіці, повинні жити хоробрі, освічені, рішучі люди, здатні не тільки пасивно адаптуватися до нього, але і формувати відкритий світ нових можливостей. Наука перетворила людини у свій власний об'єкт, безпосередньо вийшовши на проблему рефлексії,...
