онодавства і загальні початку правової політики (гл. 6 - 7, ст. 39 - 79);
3.Прінціпи кримінального права та судочинства (гл. 8 - 10, ст. 80 - 250);
Почала суспільної структури і завдання стан-правової політики та економічного регулювання (гл.11 - 18, ст. 251 - 438);
Теорія законодавства, його техніка, а також приватні питання правової політики (гл.19 - 20, ст. 439 - 521).
У 1768 р. були опубліковані ще дві додаткові глави до В«НаказуВ»: 21-я (ст.527 - 566), присвячена формально поліції, а по суті, принципам поточного управління державою, і 22 - я (ст.568 - 655), присвячена державним фінансів, податків та теорії політичної економії.
Політико-правова доктрина В«НаказуВ» склалася своєрідним поєднанням абстрагованих ідей його літературних джерел, особливостей їх прочитання Катериною II, традиційних постулатів офіційної публічно-правової доктрини абсолютизму і свого роду В«загальних місцьВ», сформованих ідейно-культурним фоном епохи.
Вихідною конструкцією політико-правової доктрини були постулати християнського віровчення. Це декларувалося в загальній формі як підстава державної діяльності (ст. 1 - 2), цьому слід було підпорядковувати мети виховання юнацтва (ст. 351 - 352). Правила християнської віри як би організовували всі політичні, правові, етичні принципи існування влади в громадянському В«гуртожиткуВ». І безпосередньо В«право божественнеВ» проголошувалося першим з багатьох факторів, що визначають порядки в суспільстві. p align="justify"> Політичні встановлення і законодавство не можуть бути довільними приписами законодавця. Для їх суспільної цінності і непорушності вони повинні відповідати "особливому розташуванню народуВ», для якого видаються (ст.5). Це розташування народу покладено в основу політичної соціології В«НаказуВ». За допомогою цієї категорії були осмислені приписи природного права - ізолюючи їх від політично ціннісних вимог, а тільки фіксуючи готівкові умови політичного буття. Розміщення народу - в рівній мірі і даність, і слідство природного людського буття, це той готівковий досягнутий рівень, з якого будується нова В«освіченаВ» політика. Характеристики цього розташування народу підлягають лише декларації, а не перевлаштування. Тому в політико-правовій доктрині вони поставали як непорушні постулати. p align="justify"> Виходячи з цієї передумови, доктрина В«НаказуВ» представила наявність монархії в Росії непорушним фундаментальним законом її природного положення і історичного розвитку: монархія найбільш відповідна необхідності саме російського народу (ст. 10 - 11), монархія взагалі найбільш продуктивна форма будь-якого державного правління з властивому їй якістю відправлення влади (ст. 14 - 16). Відмова від непорушності монархії чреватий для суспільства, так як В«пошкодження всякого правління починається майже зав...
