]. Так почалося знищення буддизму в СРСР. Ця компанія підживлювалася домислами про те, що, нібито, японці можуть прискорити проникнення в Азію, якщо знайдуть спільну мову з бурятськими буддистами. Спочатку процес не мав сили. Монастирі обкладалися великими податками. Потім - В«на прохання бурятських трудівниківВ» - монастирі почали закриватися і пізніше руйнуватися разом з безцінним багатством священнопісаній і творів мистецтв. У 1937р були закриті останні дацани, основна маса ламства була репресована, репресіями були також піддані православні священнослужителі та бурятські шамани. p align="justify"> З 1937 по 1945 рр.. в Забайкаллі не було офіційно діючих релігійних буддійських центрів. Релігійний рух носило стихійний характер, у бурятських улусах діяли численні самозвані В«хубілганиВ» і В«ГегенаВ». У 1944 - 1945 рр.. на території республіки налічувалося багато бродячих лам. Певна частина буддійського духовенства прагнула до легалізації культу і відмежуванню від діяльності самозваних лам. p align="justify"> Виходячи з існуючого законодавства у справах релігії, Радянський уряд задовольнило клопотання віруючих про реєстрацію буддійської релігійної громади в Бурятії і дозвіл мати офіційно діючі молитовні приміщення.
За цим рішенням було відновлено легальне функціонування Агинського дацану і одночасно заснований новий релігійний центр в 38 км від г.Улан-Уде-Иволгинский дацан, резиденція Бандідо Хамбо-лами - голови Центрального духовного управління буддистів, якому підпорядковуються регіональні ради дацанов, які обираються на з'їздах представників віруючих і служителів культу відповідних відділень буддійської громади СРСР (бурятський, тувинська, калмицький регіони).
Внутрішня діяльність буддійської церкви було визначено В«Положенням про буддійської духівництві в СРСРВ», прийнятому на духовному нараді 21-23 травня 1946 За цим положенням Центральне духовне управління здійснює керівництво всіма духовними справами культу, зокрема, приймає священні обіти від лам і присвоює їм звання В«геленВ» і В«гецулВ», розглядає практичні питання проведення чергових богослужінь, релігійні календарі на майбутній рік, призначає і звільняє настоятелів храмів тощо
У середині 80-х рр.. на території Бурятії існували дві офіційно зареєстровані релігійні організації-прихід Російської православної церкви в м. Улан-Уде, який по суті виконував функції благочиння, і буддійська релігійна організація з центром у Іволгінському дацане. Віруючі інших конфесій, наявних в Бурятії (шаманісти, старообрядці різних згод, мусульмани, та ін), офіційно зареєстрованих громад і культових будівель не мали. p align="justify"> У другій половині 80-х рр.., з початком перебудови на території Бурятії активізували свою діяльність різні релігійні організації. Почалося активне будівництво та реставрація церков, відкриваються молитовні будинки. У 1988 р на території Бурятії були зареєстровані кілька громад будди...
