ом зі своєю станицею сам же государ співав на заутрені і на літургіїВ». Він сам складав тексти пісень і перекладав їх на музику. У цьому відношенні Іван IV нагадував візантійських В«творцівВ». p align="justify"> Огляд творчості новгородських і московських майстрів другої половини XVI століття дозволяє нам вказати на деякі відмітні особливості цих двох шкіл.
Перша особливість - це більш вільне ставлення новгородських майстрів до інтонаційному фонду церковного співу. Хоча їх наспіви відрізняються виключно квітчастим малюнком, основа їх залишається знаменної. p align="justify"> Друга особливість полягає в явно вираженому у новгородських майстрів прагненні до конструктивної стрункості твору. У московських майстрів прагнення до подібної конструктивної закінченості творів ми не спостерігаємо. Вони твердо тримаються успадкованого від попередніх поколінь майстрів методу построчного розспіву стихири, не рахуючись навіть з синтаксичною будовою тексту. p align="justify"> Третю особливість становить наявність у новгородських майстрів, в порівнянні з московськими, більш високої професійної культури і техніки письма. У московських майстрів рівень професійної культури не так високий. Перевага новгородського мистецтва перед московським було природним. У Новгорода існували більш давні зв'язки із Західною Європою, ніж у Москви, і ці зв'язки мали прогресивне значення для новгородської культури, як свого часу зв'язки Києва з Константинополем для культури Київської держави. У Новгороді виникли перші російські єресі стригольників (середина XIV століття) і жидівство (70-ті роки XV століття), що представляли собою відгомін ідей, що народилися в епоху Ренесансу В». У Новгороді ж у 1498-1499 роках у зв'язку з єрессю жидівство була проредактірована Біблія. Факт знаменний в культурному відношенні, тому що редагування здійснювалося не тільки на основі старих перекладів біблійного тексту з грецької мови, але і з залученням нових перекладів, спеціально зроблених з латинської, єврейської та німецької мов. Така грандіозна робота не могла бути виконана в настільки короткий термін без достатнього числа перекладачів і коректорів, які володіють цими мовами. У Новгороді ж було розпочато митрополитом Макарієм, під час перебування його архієпископом новгородським, складання грандіозного дванадцятитомне зборів творів російської оригінальної та перекладної писемності, відомого під назвою Четій-Міней. Новгород був провідником західних впливів на оформлення перших московських друкованих книг. Високому рівню культури Новгорода відповідало і його співоче мистецтво. Не випадково В«родовідВ» новгородсько-московських майстрів співу називає родоначальниками новгородців братів Рогових. br/>
.3 демественному розспів
Найперша згадка про демественном співі зустрічається під 1441 роком у Воскресенській літописі. Описуючи смерть князя Димитрія Червоного, літописець зауважує, що вмираюч...
