«Степ»: Світло від багаття лежав на землі великим миготливим плямою; хоча і світив місяць, але за червоною плямою все здавалося непроникно чорним. Підводчик світло бив в очі, і вони бачили тільки частина великої дороги; в темряві ледь помітно у вигляді гір невизначеної форми позначалися вози з тюками і коні. «Бежин луг»: З освітленого місця важко розгледіти, що робиться в потемках, і тому поблизу все здавалося запнуті майже чорної завісою; але далі до небокраю довгими плямами смутно виднілися пагорби і ліси.
У цих обох випадках, правда, майже немає словесних збігів, але в наявності спільність мовної схеми і способу показу. Ось ще один випадок подібної ремінісценції:
«Панахида»: З кадила струмує синюватий димок і купається в широкому косому промені, що перетинає похмуру, мляву порожнечу церкви «Гамлет Щигровского повіту»: У золотого пилу сонячного променя моторно опускалися і піднімалися (...) голови (...) мужиків; тонкої блакитнуватої цівкою втік дим з отворів кадила.
Один з кращих, оповідань Чехова «Щастя» (1887), присвячений глибоко хвилювало письменника питання про народне щастя, написаний під впливом автора «Записок мисливця». Чехов, безсумнівно, освоїв досвід Тургенєва-пейзажиста. Відчувається в оповіданні вплив знаменитого «Бежина луки» в загальному характері величного опису літньої ночі і поступово наступаючого яскравого сонячного ранку, а також в окремих картинах природи. Поряд з «чеховським», художньо-конкретними, лаконічно-виразними описами природи, в «Щастя» знаходимо і картини, написані в тургенєвській манері - з лірико-філософської тональністю.
Є у Чехова одне оповідання раннього (1885) періоду, «Свята простота», в якому крізь Антошу Чехонте вже пробивається справжній Чехов. У ньому описується приїзд до настоятеля церкви в провінційному місті його сина, московського адвоката. Отець Сава і гордий і збентежений тим, що у нього «такий дорослий і галантний син», старається, розмовляючи з ним, «налаштувати себе на« учений »лад». З розмови з'ясовується, що син живе у своє задоволення, смітить грошима; батько відкриває йому, що у нього є заощадження - півтори тисячі, які він має намір залишити йому. Син відповідає, що хай ці гроші дістануться племінницям батька. Йому вони не потрібні: «півтори тисячі - фі!» Батько не чекав цього.
Він був злегка скривджений ... Недбале, байдуже ставлення сина до його сорокарічним заощадженням його сконфузило. Але почуття образи і конфузу скоро пройшло ... Старика знову потягнуло до сина поговорити, поговорити «по-вченому», згадати минуле, але вже не вистачило сміливості стурбувати зайнятого адвоката. Він ходив, ходив по темних кімнатах, думав, думав і пішов в передню подивитися на шубу сина. Не тямлячи себе від батьківського захвату, він охопив обома руками шубу і взявся обіймати її, цілувати, хрестити, немов це була не шуба, а сам син, «універсітант» ... Спати він не міг.
Тут в «зниженому» вигляді зображені відносини, що дуже нагадують відносини між Базаровим і його батьками (у Тургенєва батько намагається не упустити себе перед вченим сином), причому в о. Саві суміщені риси і батька і матері Базарова: о. Сава охоплений почуттям материнської, нерассуждающей, хто тремтить любові до сина. Образ матері, Полохливі перед сином, хто тремтить перед ним, повторений у Чехова в його цілковитою, що підводить підсумок всього...
