осить здоров'я.
Напередодні Петрова люди в очікуванні сходу сонця вирушали на лису за село, де всю ніч палили багаття, варили кашу, співали, веселилися, водили хороводи (уособлювали сонце). Цей звичай називався «вартувати сонце». Вважалося, що в петровський ранок сонце грає на небі, переливаючись різними кольорами. Радісними криками зустрічали перші сонячні промені. Вважалося, що той, хто нарахує більше кольорів у грі сонця, стане найщасливішим.
У цей день дівчата приносили в поле горщик смоли, соломи, вогонь, лавочки: палили багаття і гуляли всю ніч. Збирали 12 кольорів з 12 полів і під голову клали, вимовляючи: «Дванадцять кольорів з різних полів, дванадцять молодців! Хто суджений-ряджений, мені покажися і мене подивись ».
Братчина. У Петров день, відвідавши з ранку храм, сільські жителі збиралися на братчину - спільне застілля. «Загальносільські бенкети у каплиці або близько церкви або навіть у церковній трапезній, є спадкоємицями стародавніх обрядових трапез. Якщо пам'ять святих не випадала на середу або п'ятницю, то розговляються купленим в складчину биком або бараном. У цей день господині виставляли на загальний стіл пироги з зеленою цибулею, ватрушки з сиром і яйцем, щі з кропивою і фарбовані в жовтий колір яйця, пиво та інші міцні напої ». Але братчина була не тільки спільної веселою трапезою. За столом обговорювалися і вирішувалися суспільні справи: як скаже братчина, так тому і бути.
Рибальство. Святий Петро вважався в народі покровителем рибалок. Адже спочатку він і сам був простим рибалкою. «Рибалки обов'язково відвідували храм, замовляли молебень, ставили перед образом святого свічку з благаннями про допомогу в скрутному промислі. Відразу ж після служби чоловіки відправлялися на рибалку і варили з улову вуха. Рибалити в цей день вважалося доброю прикметою. До Петрову дню приурочується більша частина угод, що укладаються між ловцями і рибопромисловцями ». На Петра-Павла встановлюється нова плата за води (з човна, або з мережі) і виробляється розцінка живорибна товару, який ловці зобов'язані здати.
Попереднім святом народного календаря було Преображення Господнє, так само називався Яблучний спас, що відзначався 19 серпня. Свято пов'язане з біблійним оповіданням про день, коли Ісус Христос взяв учнів Петра, Якова, Івана і пішов помолитися на найвищу гору - Фавор «і преобразився перед ними».
День Преображення вважався днем ??зустрічі осені і називають «першими Осенін». Наближення осені відчували і журавлі, починаючи збиратися в теплі краї.
На передодні відбувається в селах заклинання «стислих полів». «Це робиться для того, щоб нечиста сила не поселилася на стерні і не вижила з пажитей худобу. Рано вранці на поля виходячи старики і засуджують, звертаючись обличчям на схід: «Мати-Сиру-Земля! Уймі ти всяку гадину нечисту від привороту, обороту і лихого справи! ». За вимові цих слів, які оберігають, поля від темної сили, вони поливають землю конопляним маслом з принесеної скляній посудини. Потім вони обертаються на захід і вимовляють. «Мати-Сиру-Земля! Поглинь ти нечисту силу в безодні кипуча, в смолу горючу! ». Знову ллють масло, і знову лунають слова заклинання, звернені до півдня: «Мати-Сиру-Земля! Утамуй ти все вітри полуденний зі негоди, уймі піски сипучі зі хуртовиною! »Ці слова супроводжуються новим поливом, після чо...
