align="justify"> Судова система включає ісламські державні революційні трибунали для розгляду злочинів проти держави на чолі з Верховним ісламським революційним державним трибуналом, систему військово-польових судів в Військових силах, шаріатська система судочинства в звичайних судах на чолі з Верховним шариатским судом , наступний рівень - окружні суду еміратство, потім з'їзд кади хакіміята і як найнижча ланка - каді. Окремим є Шаріатській суд у справах улемів.
Канцелярія імама (або адміністрація президента) тлумачить адміністративні рішення, готує проекти рішень імама, організовує всі технічну взаємодію виконавчої влади. Її начальник призначається імамом безпосередньо. Саме канцелярія головного везиря, а не уряд, якого в ісламській доктрині немає, очолює виконавчу владу.
Верховна шура джихаду (або Рада безпеки) розглядає всі питання оборони ісламу в цілому і складається з членів вищих органів влади. Він обов'язково включає глаав Збройних сил. Виборчий механізм очолює Виборча комісія, яка набуває ту ж владу, що й Верховні виборчі трибунали під час виборів в Латинській Америці. Шура з розвитку еміратство Півдня - координаційний орган, який створюється для соціально-економічного піднесення еміратство Півдня країни. Очолює заступник начальника канцелярії.
Відповідно до класичної ісламської державно-правовій доктрині халіф або імам не мають уряду як колегіального органу виконавчої влади. У КСА прийнятий Низам про заснування Ради міністрів. У нього входять прем'єр-міністр, міністри, радники короля, генеральний секретаріат Ради. Секретаріат веде адміністративну роботу, при ньому група експертів. Ісламократія допускає інститут уряду.
Державний ісламський комітет дозволу добра є структура таємного тоталітарного контролю і заперечується навіть багатьма фундаменталістами, хоча діяльність мухтасібов - таємної релігійної поліції вони визнають потрібною. Комітет дозволу добра є в Королівстві Саудівська Аравія, мухтасіб діяли в Ісламського Емірату Афганістан. Амн мухтасиб - глава мухтасібов, мутавва - аналог дружинники, лише ісламські, вакфи - культурно-релігійний комплекс, що включав лікарню, медресе, мечеть, бібліотеку, школу.
Зміни в політико-правовій доктрині ісламу в період 70-90-х років 20 століття виявилися в наступному: у сунітів став допускатися імамат у зв'язку з тим, що змінилося і розуміння халіфату. Халіф - політичний лідер, а Верховний муфтій або шейх-уль-іслам (звання) - релігійний керівник. У имамате ж Верховний муфтій здійснює чисто адміністративне керівництво ісламським духовенством. У шиїтів і раніше тільки імамат. Стали допускатися контрольні функції представницького органу, але законодавчі не повністю. Контроль за процесом виконання бюджету, що затверджується головою ісламської держави і акредитуючої канцелярією. Диференціювалася і структура судової системи. У халіфаті Верховний каді, що суміщає 2 функції: призначення каді і вища судова інстанція. У имамате Вища судова шура відає призначенням, а Верховний шаріатський суд дійсно суд. Нижча ланка і раніше каді, а ось друга інстанція в халіфаті - колегія каді, а в имамате - з'їзд кади хакіміята.
Якщо раніше виконавчу владу очолював і сам глава ісламської держави, то тепер начальник канцелярії. Йому підкоряються керівники відомств. У имамате з'явився Меджліс аль Байа, який пропонує імаму Байа - договір на...
