ояснити ідею двозначності (англ. doublethink) можна таким чином: на фронтоні будівлі, в якому працював герой роману, висіли гасла:
Війна - це мир
Свобода - це рабство
Незнання - сила
Таким чином, двоємисліє - це здатність щиро вірити в дві взаємовиключні речі, або міняти свою думку на протилежну при ідеологічної необхідності. Ключовим словом новояза було «белочерний», що містив два взаємовиключних поняття. Воно «означало звичку нахабно, всупереч фактам, наполягати на тому, що чорне - біло» [Оруелл 2010: 17]. Для розуміння гасел АНГСОЦу (англійської соціалізму), наприклад гасла «Свобода - це рабство», теж було необхідно двоємисліє. У романі Дж. Оруелла спотворюється сама природа терміна, оскільки відображуване їм поняття визначається завідомо неприпустимим способом - з'єднанням декількох частин, що суперечать один одному.
Введення двозначності і вживання елементів потворного і сухого канцелярістского мови, в якому навіть немає таких базових одиниць як любов, свобода показують, до чого може дійти контроль держави, прибрав світові людські цінності не тільки з мови, а з самої свідомості людини.
Якщо говорити про твір Р. Бредбері «451 градус за Фаренгейтом» (1953), то можна сказати, що своїм незвичайним і вельми оригінальним задумом автор роману висловив ставлення до бездуховному суспільству, яке проміняло красу і мудрість книги на індустрію задоволень і безпам'ятство. Антиутопическое суспільство в романі спирається на масову культуру і споживче мислення, а всі книги, які можуть змусити людей задуматися про життя, підлягають знищенню, і навіть їх зберігання є злочином. Люди, здатні замислюватися про життя, бачити справжнє обличчя вмираючого суспільства і критично мислити, виявляються поза законом.
Як і в багатьох антиутопічних романах, головним героєм роману, Гай Монтег, одинак ??і борець, не здатний змиритися з навколишнього дурістю і несправедливістю. Протагоніст працює «пожежним» (що в романі означає спалення книг), і він твердо переконаний, що виконує свою роботу «на користь людства». Але незабаром Монтег розуміє правду і розчаровується в ідеалах суспільства, а потім перетворюється на злочинця і ізгоя і приєднується до невеликої підпільної групі маргіналів, які заучують тексти книг, зберігають у пам'яті тексти і таким чином зберігають безцінну інформацію для нащадків.
Трагедія зображуваного суспільства полягає не тільки в тому, що люди спалюють книги, позбавляють себе важливого джерела інформації, думок, справжніх почуттів, але і повністю втрачають зв'язок з природою, з інтелектуальним спадщиною людства. Люди тільки й роблять, що поспішають на роботу або назад з роботи додому і ніколи не говорять про те, що вони думають насправді, що відчувають, просторікуючи лише про безглузде і порожньому, і захоплюються тільки матеріальними цінностями. Удома вони оточують себе інтерактивним телебаченням, яке проектує зображення відразу на всі чотири стіни з вбудованими кінескопами, і заповнюють свій вільний время переглядом телевізійних передач і нескінченних мильних опер. Це і є політика держави - відволікти людей від дійсно важливих думок - від війни, смертей, жорстокості, змусити людей перестати думати. Як пояснює начальник Монтега брандмейстер Бітті: «Термін навчання в школах скорочується, дисципліна падає, філософія, історія, мо...
