Величальні пісні є магічними за своїм походженням. Це було пов'язано з вірою селянина в те, що пісня могла зробити його життя багатої і щасливою. Суворої закрепленности величальних пісень в обрядах не було, вони виконувалися в будь-який момент весільного бенкету. У відповідь на величання молоді теж виконували пісні.
Головним у них є зображення. Персонажами величальних пісень є дві групи учасників весілля: весільні чини (наречений, наречена, тисяцький, дружка, великий боярин, середній боярин, поезжанін, сваха, сват і т. д.) та гості молодят. Але між цими двома групами не можна провести чіткої межі. Наприклад, у пісні, записаної від Наталі Андріївни Чеботарьової в селі Баришнікова Курського району, у холостого хлопця, як і у нареченого, прекрасні волосся:
Ох, у місяці золоті роги А у Солнушка очі ясні А у Васільюшкі кучері русяве, А у Михайловича розчесана, Порасчесани, поразглажени, Ой, ле-лели-ле розчесана. Порасчесани, поразглажени, Поразглажени, поразбумажени, Ой, Васільюшка, хто тобі кучері чухав Ах, Михайлович, хто розчісував? А почухала мені рідна матінка, Під оконушком вона сідічі, На світлий місяць вона глядечі. Як ми бачимо, ця пісня величає холостого хлопця, бо кучері йому розчісує «рідна матінка», а в піснях про князя-жениха на перший план виходить особистість закоханої дівчини - його Суджений-ряджений. Волосся викликають захват у навколишніх. Ними милуються, наприклад, спеціально з'їжджаються для цього з інших міст купці, милуються і «красні дівчата», як у пісні, записаної від Марії Максимівни Телєгіної в селі Плоске Солнцевского району у 2001 році:
У місяці золоті роги, А у сонечка - ясні очушкі У Иванушки кучері русяве, Кудрі русяве по плечах лежать, По плечах лежать, немов жар горять, Немов жар горять, сполихаются, Красні дівчата посміхаються : «Що за кучерики, що за русяве, Що за молодець да Іванко, Що за молодець да Васильовичу!»
Образ нареченої створюється в величальних піснях в тій же традиції, що й образи молодця і князя-жениха. У пісні, записаної від Килини Юхимівни Шульгіною в селі Каплетічі Рильського району в липні 1997 року, величали дівчина є дочкою хороших батьків, і у них радіє серце, дивлячись на неї:
Чи не далече ми їздили (2 рази), Хорошу взяли (2 рази), С багатого будинку (2 рази), С хорошого роду (2 рази), У розумного батюшки, У розумної матінки .
Але не тільки батьки дотримуються такої думки: олень, який стоїть під Ракитова кущем, вибираючи найкращу з дівчат, звичайно ж, вибрав величають. Дівиця має не тільки гарну ходу і вміє не тільки добре говорити і модно одягатися, у неї гарне обличчя. Це відображено у пісні, записаної від Клавдії Василівни Машкін в селі Маликін Солнцевского району в 1990 році:
Над річкою рябинушка стояла, Під РЯБИНУШКА досточка лежала, На дощечці (ім'я нареченої) стояла, Тонки, білі сорочечки промивали, Тонки, білі, кісітние, лляні, А по бережку (ім'я нареченого) гуляє, За лебідками стріляє, Що не раз стрельне, Те касата під крило. Лебідок лебідонька плекає, Він плекає, він шкодує, вспрашівает. У кого ж ти, моя (ім'я нареченої) хороша, Обличчям білого, бровою чорна, рум'яна, А який же ти, (ім'я нареченого), людина, А який же в тебе разумок? У мене матінка і батюшка були хороші, В недільний день мене ...
