ння терміном від шести місяців до трьох років.
У той же час, для традиційних контактів законодавчий вік згоди був на позначці 13 років. У 1945 році його підвищили до 15 років. У 1974 в закон внесли поправку, касавшуюся одностатевих зв'язків, встановивши допустимий поріг по досягненні людиною 18 річного віку, а в 1982 вік згоди для будь-яких взаємин був встановлений в 15 років. З лютого 2013 року в країні офіційно дозволені одностатеві шлюби і усиновлення дітей. Прийняття закону супроводжувалося протестним рухом і масовими заворушеннями, тим не менш, закон діє. Крім цього, незалежно від сексуальної орієнтації, будь категорії громадян мають право на одноосібне усиновлення, усиновлення рідної дитини партнера і службу в армії.
У 2005 році Франція в черговий раз здригнулася від осінніх заворушень у неблагополучних кварталах поблизу Парижа. Приводом до погромів стали смерті двох підлітків, яких підозрювали у порушенні закону і переслідуваних поліцією, від якої вони сховалися у трансформаторній будці, де і загинули один з яких був маврітанец за походженням, інший же був етнічний тунісець. Колишній на той момент міністром внутрішніх справ Ніколя Саркозі досить жорстко відреагував на те, що відбувалося. Все почалося в передмісті Парижа Кліші-су -Буа, і найбільшу роль у розкручуванні конфлікту з поліцейськими, напруга між якими і «кольорової» молоддю за останній час помітно зростало, зіграли мусульманські її представники. Н.Саркозі, який відмовився зустрічатися з родичами загиблих, які ховалися в трансформаторній будці і назвав по суті, всіх незадоволених «покидьками», стали точкою не повернення. У результаті молоді люди вийшли палити машини і громити вулиці. Все почалося в передмісті Парижа Кліші-су-Буа, де найбільш активно зароджувалося невдоволення. Тільки 4 листопад по ніч протестувальники спалили 500 автомобілів, і прем'єр-міністр Доменік де Вільпен намагається згладити ситуацію, зустрівшись з рідними загиблих в трансформаторі підлітків, проте це ніяк не впливає на обстановку. Тоді Саркозі мобілізує всі підрозділи CRS в 25 бурхливих передмістях. Найзапекліші бої відбуваються в Сен-Сен-Дені, Івеліні і Валь-д -Уаз, населені переважно іммігрантами. До 5 листопада побоїще охоплює вже всю Францію, а до 8 листопада заворушення зачіпають навіть Бельгію та Німеччину. 13 листопада влада починають висилку іноземців, замішаних у заворушеннях з числа затриманих. З 15 листопада протести поступово починають затухати.
Слід зазначити, що у Франції проживає найбільша чисельно велика мусульманська діаспора в Європі, і за різними даними, вона становить близько 9-10% від усього населення країни. Третина з них складають наполовину етнічні французи. За даними на 2005 рік, перші за чисельністю-алжирці (близько 800-900 тис. Осіб), далі йдуть марокканці (близько 600 тис.осіб), і замикає трійку найбільших мусульманських діаспор Франції тунісці (близько 300-400 тис.чоловік). Коли імміграція тільки почалася, іслам був досить стриманим і не вимагав ніяких особливих умов, що так само пояснює, чому прибулі з числа першої хвилі були зацікавлені в інтеграції більше, ніж наступні покоління - вони не збиралися повертатися на батьківщину. Популярність ісламу припала на 90-ті роки XX століття, багато в чому завдяки політиці возз'єднання сімей, суттєво збільшилася кількість іммігрантів і поява релігійного екстремізму не змусило себе довго чекати. У 1995 році Париж потрясла серія терактів у метро, ??від яких постраждали більше 200 осіб. У загальній складності, від здійснила його «Збройної ісламської групи» було закладено 11 бомб. Група переслідувала мету повалення світської влади в Алжирі з метою змінити її на ісламську.
Більшість представників мусульман-мігрантів живуть в бідних кварталах поруч з такими ж безперспективними людьми, в більшості своїй, як і вони, і це не може не бути причиною радикальних настроїв, так як не багато хто з них мають роботу , соціальне напруження наростає і час від часу вихлюпується, підігріте зацікавленими людьми з числа проповідників агресивного толку. У 2004 році почалася історія з хіджабами, коли на законодавчому рівні. Заборона, і про це часто забувають, стосувався і великих хрестів, іудейських кіп, тюрбанів сикхів, які було заборонено носити з в державних школах, на що негайно і найбурхливішим чином зреагувала ісламська общественность.Полний заборону на носіння хіджабу в будь-яких громадських місцях вступив 11 квітня 2011 року, коли президентом республіки був Ніколя Саркозі, неодноразово висловлювався, що носіння даного релігійного атрибута позбавляє жінку її прав і принижує гідність.
Французький мультикультуралізм має свої характерні особливості і риси, обумовлені обраної міграційною політикою, спрямованої саме на активну збереження культурного розмаїття будь-яких нечисленних груп. Проголошуючи принципи рівності можливостей і права збереження культурного само...
