ерувалася також світська влада у своїх судових рішеннях, і при їх виконанні. Але тепер необхідно було посилити акцент на самостійності та незалежності Церкви, простежити її історичний шлях на російській землі, показати наявність апостольської спадкоємності, а, отже, як на Главу Церкви вказати на Господа Ісуса Христа, довшого її Свій закон: правило віри і правило життя по вірі, тобто догмати віри і моральний закон, а разом з тим Він дав і закон, яким встановлюються відносини між окремими частинами її живого організму. Свої основні закони Церква отримала від Самого Христа, інші закони вона видавала сама - владою, яку Він вручив їй.
Норми і правила, що регулюють як внутрішнє життя Церкви, в її общинно-інституційному аспекті, так і її відносини з іншими громадськими спілками, релігійного чи політичного характеру, складають церковне право. Цими нормами, правилами, законами Церква оберігає свій богозданний лад.
БІБЛІОГРАФІЯ
I. Джерела:
. Біблія. СПб., 1900.
. Кормчая. М .: Друкарський двір, 1650.
. Кормчая. М .: Друкарський двір, 1653.
. Укладення. М .: Друкарський двір, тисячі шістсот сорок дев'ять.
. Книга правил святих апостол, святих Соборів Вселенських і Помісних, і святих отець. М., 1894.
. Служебник. М .: Друкарський двір, 1655.
. Житіє протопопа Авакума, їм самим написане, і його інші твори./Ком. Н. К. Гудзія та ін. Архангельськ, 1990.
. Акти, зібрані в бібліотеках і архівах Російською імперією археографічних експедицій імператорської Академії наук. СПб., 1836. Т.4.
. Звістка про народження та про виховання і про житіє Святійшого Никона, Патріарха Московського і всієї Росії, написане кліриком його Іоанном Шушерін. М., 1871.
. Іларіон, митрополит. Слово 1-е, 2-е, Сповідь віри .// Творіння святих отців в російській перекладі з додатками духовного змісту. М., 1844. Кн.2.
. Подорож Антіохійського Патріарха Макарія в Росію в половині XVII-го століття, описане його сином, архідияконом Павлом Алеппським (по рукописи Мо?? ковського Головного Архіву Міністерства закордонних справ). М., 1896-1900.
II.Ісследованія:
1. Большаков В. І. За законом історичної відплати. М ,. 1998.
2. Верандскій Г. В. Історія Росії. Московське царство. Ч.2. М., 2001.
3. Гібеннет Н. Історичне дослідження справи патріарха Никона. СПб., 1881. Т.1.
. Голубинський Е. Е., професор. Короткий нарис історії Православних Церков. М., 1869.
5. Голубинський Е. Е., професор. Історія Російської Церкви. Т.2. вип.1. М., 1900.
6. Гренков А. Собори, колишні в Російській Церкві з приводу виправлення богослужбових книг.// Православний співрозмовник. 1870. № 9.
. Жмакіна В. Поїздка в Волоколамський монастир .// Давня та нова Росія. 1880. №1.
. Зизикін М. В. Патріарх Никон. Ч.1,2,3. Варшава, 1934.
. Іоанн, митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький. Самодержавство духу. СПб., 1994.
. Калачов. Про значення Кормчей в системі давньоруського права .// ЧОЛДП.1847. Т.3.
11. Лашкарьова. Право церковне в його основах, видах і джерелах. Київ, 1886.
. Лукін П. В. Народні уявлення про державну владу в Росії XVII століття. М., 2000.
. Макарій (Булгаков), митрополит. Історія Російської Церкви. Кн. 2, 3, 7. М., 1996.
14. Маньков А. Г. Боротьба посада з феодалами в другій половині XVII ст.// Історичні записки. М., 1959. Т. 64.
. Новомбергскій Н. Слово і діло государеві: процеси до видання Уложення Олексія Михайловича 1649 М., 1911. Т. 1.
. Миколаївський П., священик. Московський друкарський двір при Патріархові Никоні.// Християнське читання. 1891. Ч.1.
. Николин А., священик. Церква і держава. М .: изд. Стрітенського монастиря, 1997.
18. Павлов А. С. Початковий слов'яно-російський Номоканон. Казань, 1869.
19. Павлов А. С. Підробленість дарча грамота Костянтина Великого в повному грецькою і слов'янською перекладі .// Візантійський временник. б. м., 1896. т. 3.
. Павлов А.С. Курс церковного права. Свято-Троїцька Сергієва Лавра, 1902.
. Полознев Д. Ф. Місце Церкви в державі і суспільстві по Соборному Укладенню 1649 року і Кормчей 1650.// Никонівський читання в музеї «Новий...
