шляхту хрисціанскай віри. Гета падцвердзіСћ акт ВаршаСћскай канфедерациі 1573 В«Аб свабодзе веравизнанняВ». Яго текст увайшоСћ у Статут 1588 АдмоСћния адносіни многіх магнатаСћ ВКЛ (РадзівілаСћ, СапегаСћ, Кішак, ХадкевічаСћ) так Люблінскай дзяржаСћнай уніі з Польшчай 1569 и імкненне шляхти захаваць палі привілеі Сћ Речи Паспалітай шляхам децентралізациі як дзяржаСћнай, так и царкоСћна-релігійнай структури каталіцкай и праваслаСћнай царкви, абумовіла іх прихільнасць да Рефармациі. Некатория слаі мяшчанства виступалі супраць привілеяСћ каталіцкай и праваслаСћнай царкви, якія абмяжоСћвалі Сацияльна-еканамічния праві грамадзян. Большасць сялян и гарадскога насельніцтва билі прихільнікамі праваслаСћнай релігіі, нягледзячи на СПРОБА магнатаСћ-пратестантаСћ РадзівілаСћ, ВаловічаСћ и інших, перацягнуць іх да Рефармациі примусовим шляхам, праз пакаранні за ненаведванне пратестанцкіх збораСћ. p align="justify"> У XVI - Першай палового XVII ст. на Беларусі дзейнічала 85 кальвінісцкіх, 7 ариянскіх збораСћ (рефармацийних абшчин), наприклад, у Бяресці, Нясвіжи, галушками, ЗаслаСћі, Менський, Віцебску, Полацку. Найбільший видатним прадстаСћніком білоруска-літоСћскага антитринітаризму, яго памяркоСћнай часткі стаСћ С. Будного, пісьменнік, асветнік, гуманіст. У Лоску Сћ 1583 ен видаСћ кнігу В«Пра Свєцко СћладуВ», дзе есць яго диспут з прадстаСћнікамі радикальнай часткі антитринітарияСћ: Якуб з КалінаСћкі, Пятра з Ганендзи, Марцінам з Чаховіц, ПаСћлам з Візни. Яни критикавалі феадальни лад и дзяржаву, пригон и експлуатацию сялян. Іх імкненне пазбавіцца пекло гетага и реалізаваць палі лозунгі на практици привяло да занепакоенасці шляхти и дзяржаСћних колаСћ, Надав кальвінісцкай шляхти. Так сяредзіни XVII ст. антитринітаризм биСћ заканадаСћча забаронени, а члени ариянскіх абшчин вигнані з Речи Паспалітай.
Рефармацийнае кнігадрукаванне Сћ Бяресці, Лоску, Нясвіжи и Любчо існавала з сяредзіни XVI да сяредзіни XVII ст. Найбільший значнимі билі пераклади и виданні кніг Бібліі, як то Берасцейская Біблія (1563), Евангелле В. Цяпінскага. Рефармацийнае кнігадрукаванне садзейнічала распаСћсюджванню ренесансних, гуманістичних и рацияналістичних тенденций у білоруський культури. p align="justify"> пасли Люблінскай уніі пачинаецца контррефармация, якаючи праз каталіцкія ордени змагає з Рефармацияй. На Беларусі існавалі каталіцкія ордени бенедикцінцаСћ, бернардзінцаСћ, дамініканцаСћ, францисканцаСћ и асабліва іезуітаСћ. Контррефармация привяла Надав праваслаСћную шляхту (Валовічи, Сапегі) так пераходу Сћ каталіцизм. У гетих адносінах можна лічиць, што Рефармация садзейнічала паланізациі білоруський шляхти, а з другог боці, яна дапамагала развіццю адносін з Заходняй ЕСћропай. p align="justify"> Ідеі уніяцтва існавалі сярод каталіцкіх колаСћ Польшчи яшче Сћ XIV ст. Зручне момант наступіСћ пасли падзення Візантиі (1453 р.) и пасла Люблінскай уніі (1569 р.), гета павінна було аслабіць уздзеянне МаскоСћскай патриярхіі. У 1596 адбиСћся Бресцкі царкоСћни Сабор, Які приняСћ царкоСћную унію, якаючи признала дерло виснову каталіцкай прагматикі и релігійнае верховенства Папи Римскага, альо плиг захаванні традицийнай абраднасці праваслаСћнай царкви и викаристанні мясцовай мови для богаслуження. Спачатку яна викликала широкі Сацияльна пратест. Антиуніяцкі напрамак насіСћ Віцебскі бунт 1623, калі биСћ забіти уніяцкі архіепіскап I. Кунцевіч. Барацьбу таксамо вялі праваслаСћния брацтва Сћ Гарад. У 20-30-х рр.. XVII ст. кіруючия коли Речи Паспалітай вимушани билі признаць праві праваслаСћнай царкви и яе легальну дзейнасць. Аднако, рефармацийная дзейнасць уніяцкіх мітрапалітаСћ Я. Руцкога, А. Сяляви, Р. Корсака, Базиліянскага ордену садзейнічала павеліченню Сћпливу уніяцтва на Беларускі народ. У XVII ст. білоруси мірна станавіліся грека-каталікамі. Умацаванню уніі садзейнічала стваренне Сћ 1617 манаскага орденабазиліян. I. Кунцевіч, Я. Руцкі, С. Полацкі, М. Сматрицкі билі базиліянамі, яни шанавалі уніяцкую царкву. Сення можна признаць, што праз захаванне білоруський мови Сћ богаслуженні уніяцтва дапамагло білорусам захаваць палю беларускасць, палю нациянальную культуру. br/>
вань 18
Капіталізм, тип грамадства, заснавани на приватнай уласнасці, риначнай еканоміци и демакратичних інститутах залагодить. У різни плинях грамадскай думкі визначаецца як сістема свабоднага прадприймальніцтва, етап у развіцці індустрияльнага грамадства, а сучасности щабель капіталізму - як В«змешаная еканомікаВ», В«постіндустрияльнае грамадстваВ», В«інфармацийнае грамадстваВ» и інш. У марксізме капіталізм визначаецца як грамадска-еканамічная фармация, заснаваная на приватнай уласнасці на сродкі витворчасці и експлуатациі капіталам наемнай ПРАЦІ. p align="justify"> Узнік капіталізм у Гарад Італіі (гандаль) i Галандиі (мануфактура) у 14-15 ст. у працесе т.зв. першапачатковага назапашвання Капіталу. У виніку прамисловага перавароту була створана буйна Машинние витворчасць. ...
