оче випивав і взагалі користувався молодістю, що і радить робити всякому юнакові (Buecheler, 484). Як і в Римі та Італії, імператорські раби і отпущенники становили, мабуть, досить замкнуту корпорацію, не змішуючись з іншими членами несвободнорожденних станів і, користуючись великим впливом і владою, не піддавалися такої дискримінації, як останні. Характерно, що актор, відпущеник Коммода, що мав звання В«першого пантоміма свого часуВ», отримав ряд почесних муніципальних посад у Лептіс і навіть був кооптований в колегію юнацтва, вельми аристократичну організацію в африканських містах (АЕ, 1953, № 188).
Ми мало знаємо про рабів, зайнятих в інших галузях адміністрації. Відомо, що раби були у відкупних товариств, що займалися збором податків (АЕ, 1900, № 126; 1923, № 22). Про рабів міст даних немає; згадуються в різних декретах і постановах муніципальні переписувачі і т.п. посадові особи - вільні. Відомо, що деякі міста мали свої майстерні: наприклад, зустрічаються клейма їх майстерень міст Тімгада (АЕ, 1923, № 40) і Тубусукту (Dessau, 8577а-с), але працювали там раби, чи вільні ремісники - невідомо. Те ж відноситься і до міських земель. За однією написи, присвяченій pagani universi Юпітеру fundus Tigibileft respublicae Teanensium (АЕ, 1895, № 26), можна вважати, що землі міста здавалися селянам, але було то загальним правилом або в інших випадках на них працювали раби міста, ми не знаємо.
Незважаючи на порівняльну убогість відомостей, все викладене вище дозволяє вважати, що в Африці диференціація несвободнорожденних станів була особливо різкою. Якщо, навіть залишити осторонь імператорську прізвище, раби, зайняті в адміністрації сальтусов, раби і відпущеники, що сиділи на їх землях, раби на віллах муніципальних власників становили групи, сильно розрізнялися і по місцем у виробництві, і за фактичним положенням, причому, мабуть, становище рядових рабів було більш важким і безперспективним, ніж в Італії. Ми не маємо прямих вказівок на їх участь у повстаннях і рухах місцевих племен і колонів. Однак деякі непрямі дані дозволяють вважати, що відносини між рабами і їх власниками були вельми напруженими. Отаман розбійників у В«МетаморфозахВ» Апулея, збираючись поповнити свій загін, говорить, що завжди знаходиться багато охочих змінити життя В«маленької людиниВ» і раба на життя розбійника (Metam., VII, 4). Раби в маєтку Харити, дізнавшись про її смерть і побоюючись, що новий власник буде жорстоким паном, біжать з маєтку, захопивши своє майно, і обгрунтовуються у великому місті, де їх важко буде розшукати (ibid., VIII, 15).
Особливо показові твори Коммодіана, колишнього, за деякими припущеннями, єпископом якоїсь африканської В«єретичноїВ» секти середини III в. Описуючи останню боротьбу християн з антихристом, що закінчується перемогою праведних і встановленням справедливого тисячолітнього царства, він, між іншим, чимало уваги приділяє і каре тим багатим і знатним, які за жорстокість, гордість та інші гріхи на тисячу років...
