же бути, у нас є школи для сорокарічних, які готують їх до наступаючої життя і се вимогам, подібно до звичайних школам, прививающим молодим людям початкове знання про світ? Ні, зовсім непідготовленими ми вступаємо у другу половину життя, гірше того, ми робимо цей крок з помилковою впевненістю, що наші істини та ідеали будуть служити нам і надалі.
Але ми не можемо проводити сутінки життя відповідно з програмою її зорі, бо те, що було здорово на зорі, стає дрібним у сутінках, а ранкові істини ввечері стають брехнею. Занадто багатьох людей похилого віку я лікував і консультував як психолог, і занадто часто заглядав в схованки їхніх душ, щоб залишитися байдужим до цієї фундаментальної істини.
старіючих людям слід знати, що їх життя вступила в період пошукові роботи не підйому і розширення, а звуження, підштовхуваного невблаганним внутрішнім процесом. Для молодої людини майже що гріх або, принаймні, небезпека - Бути занадто зайнятим самим собою, а для старіючої людини приділяти собі серйозну увагу є обов'язком і необхідністю. Викупати у своєму світлі весь світ, сонце відводить свої промені, щоб осяяти себе. Замість того, щоб вчинити аналогічно, багато людей похилого віку вважають за краще бути іпохондриками, скнарами, педантам, величальники минулого чи навіть вічними отроками - замінюючи таким прикрим чином роботу з самоозаренію.
Така доля неминуче випливає з омани, що друга половина життя повинна спрямовуватися принципами першої половини.
Я тільки що сказав, що у нас немає шкіл для сорокарічних. Але це не зовсім вірно. Наші релігії завжди були такими школами в минулому, але скільки людей вважає їх такими в даний час? Скільки нас, літніх людей, було виховане в таких школах і дійсно було підготовлено для другої половини життя, для старості, смерті і вічності?
Людина безумовно не переступив би сімдесяти-або вісімдесятирічний рубіж, якби таке довголіття не мало значення для нього як біо-логічного виду. Так та захід людського життя повинен мати своє власне значення, а не бути просто жалюгідним придатком до зорі життя. p> Значення світанку людського життя безсумнівно полягає у розвитку особистості, зміцненні позицій у зовнішньому світі, розмноженні нашого біологічного виду і в турботі про наших дітей. Це очевидна мета природи. Але коли ця мета досягнута і більш ніж досягнута, чи будуть добування грошей, розширення придбань і продовження життя постійно переступати всі межі розсудливості і здорового сенсу?
Той, хто несе в сутінки закон ранку або мета природи, розплачується за це шкодою для своєї душі точно так само, як і підростаючий юнак, який намагається перенести свій дитячий егоїзм у доросле життя, заплатить за цю помилку невдачею в суспільстві. Добування грошей, громадські досягнення, сім'я, потомство - все це не що інше, як чиста природа, але не культура. Культура розташовується за межами природних цілей. Може бути, культура якимось чином і є метою другої половини життя?
<...
