," бо спонукання лише одних бажань є рабством , але слухняність закону, який ми самі встановили, є свободою ". При характеристиці поглядів Руссо на політику і державу необхідно підкреслити два основні моменти, які вплинули на його ідеї. З одного боку, це нищівна критика феодально-абсолютистського держави, з іншого - вираз політичних інтересів певної частини передреволюційної буржуазії, причому тієї частини, яка бачила свого ворога не тільки у феодалізмі і феодальних формах власності, а й до кожного надмірному багатстві взагалі, а значить, і в виникаючої великої буржуазії. Саме в цьому полягає принцип радикалізму Руссо, саме в критиці великої власності слід шукати основу його уявлень про майбутній устрій суспільства. Тут знаходяться корені його відносини до суспільного договору, захисту теорії договору і рішучого підкреслення принципу суверенітету народу. Руссо, як і інші раціоналісти Просвітництва, свій ідеал держави розумів як реалізацію царства розуму. Це царство, однак, було не чим іншим, як ідеалізованим царством буржуазії. Що стосується соціально-політичних поглядів, то зі своїм радикалізмом Руссо належить до представників найбільш прогресивного течії соціальної думки свого часу. Проте з його соціально-політичним радикалізмом значною мірою контрастує його загальнофілософської підхід до світу. Руссо, хоча і знаходився в чому під впливом французького механістичного матеріалізму, зокрема Дідро і Д'Аламбера, сам не підійшов ні до механістичного, ні до якого іншого матеріалізму. У його поглядах на суспільство проявляються ознаки матеріалізму, але це завжди скоріше окремі моменти, які в рамках загального ідеалістичного підходу залишаються поодинокими. Певні елементи дуалізму можна знайти у Руссо і в розумінні сутності людини. Людина містить в собі матеріальний і духовний принципи, тіло і душу. У питаннях теорії пізнання Руссо був прихильником сенсуалізму, однак не рахував розум певним коректором чуттєвих даних (як, наприклад, Лейбніц), таким коректором він вважав почуття. У його кілька нігілістичному ставленні до розуму і в підкресленні ролі почуття проявляються і елементи певної суб'єктивної орієнтації, яка досягає вершини в останніх, автобіографічних роботах (" Сповідь "," Думи самотнього подорожнього "). Мабуть, Руссо першим осягнув суперечливі сторони цивілізації і дійшов висновку, що розвиток виробництва, культури і науки приносить і щось інше, ніж вигода і користь. Ці важливі спостереження були імпульсом для подальшого розвитку соціальної думки . Значення Руссо полягає в його соціально-політичному радикалізмі. Саме це проголошували найпрогресивніші і радикальні течії Великої французької революції. Для Робесп'єра "Суспільний договір" Руссо стає біблією. Погляди Руссо стали офіційно визнаною ідеологією якобінців. Його радикалізм імпонував усім прогресивним мислителям наступних поколінь. Філософські та соціальні погляди Руссо значно вплинули на утопічних соціалістів XIX сторіччя (зокрема, його судження про рівність людей)....
