ься у відповідності з етапами становлення самосвідомості людини в цілому. Гегель виділяв, принаймні, три таких форми:
1. вважають,
2. порівнює,
. визначальну.
покладатися рефлексія виробляє найперше отліченіе самості суб'єкта від його життєдіяльності в широкому спектрі її можливих змістів. Полагающая рефлексія вперше розмежовує тотальне, що відчувається (Я і не - Я). При цьому не - Я є певний позитивний конгломерат подій, визначених номинативно: це є А; це є В; це є ... (область яка вважає рефлексії - це магія поименование). У свою чергу, само Я отримує лише негативні визначення, як чиста негативність, як ні - Я.
покладатися рефлексія виробляє саме перший вивільнення свідомості з поглощенности його буттям, але у формі пов'язаності його в деякому психічному освіті. Свідомість вільно від буття, але не вільно від форми свого звільнення, не вільне у психічному В«конструктіВ» (образі, поданні, пристрасть, дії та ін.) Воно лише слід (переміщається) з однієї поглинає організованості в іншу), але сам перехід залишається наївним (несвідомим). Зовнішнє виявлення даного переходу якраз і пов'язане з наступною формою рефлексії.
порівнюю рефлексія забезпечує впізнання суб'єктом себе в готівково даному, очевидному світі і ототожнення з ним. Тут свідомість вперше піднімається над кожним конкретним психологічним освітою (відчуттям, чином, станом і ін.) Свідомість було пов'язано в зовнішньому побудові, отже, воно має стати вільним і байдужою по відношенню до нього, подібно до того, як воно стало вільним і байдужою по відношенню до буття. Тепер визначеність явищ свідомості може виступити в порівнянні: це є в А і в В, але також і в С і в ... N.
порівнюю (або розумова) рефлексія - найбільш поширена в сучасних емпіричних науках; скрізь, де є що стала організованість, скрізь, де є зведення багато чого до одного спільного знаменника, скрізь, де потрібно фіксація наявного буття, - там порівнює рефлексія являє себе в постійному вигляді - як очевидність. При порівнює рефлексії відбувається своєрідна інверсія сфер Я і не - Я: всі позитивні ухвали не - Я виявляються визначниками Я: В«Я знаю це і це (Я знайомий з цим); Я-у всьому цьому. У свою чергу, не - Я стоншується до нуля, що не - Я більше немає - є тільки всепоглинаюча очевидність, готівку даного (характерна риса напівосвічену свідомості).
Визначальна рефлексія вперше виявляє розбіжність і протилежність Я (суб'єкт) і не - Я (об'єкт). При визначальною рефлексії постійно відбувається відчуження і об'ектівірованіе законів суб'єктивної діяльності, її опредмечивание; відбувається перетворення позитивних визначень Я у поз...
